| » . |


--------------------
كد لينك ما :
براي دريافت جديد ترين مطالب و پيامك هاي مذهبي و همچنين جديد ترين مسابقات
اينجا عضو شويد :
شماره پيامك 09367900607
دوستان عزيز مي توانند پيامك هاي خود را به شماره 09367900607 ارسال نمايند 3
-------
اي كاش صاحب برسد بنده به زنجير كند اما
جوانان همه را در ره خود پير كند
4787***0935
mahisf@yahoo.com ايميل ما
براي شركت در مسابقه جواب خود را در لينك زير ثبت نماييد .
پیام مدیریت وبلاگ
پیامک
نرم افزار
امام علی (ع)
امام حسن (ع)
امام حسین (ع)
امام سجاد (ع)
امام باقر (ع)
امام صادق (ع)
امام موسی کاظم (ع)
امام رضا (ع)
امام محمد تقی (ع)
امام علی النقی (ع)
امام حسن عسگری(ع)
امام زمان (ع)
رسول الکرم (ص)
حضرت فاطمه (س)
موبایل
اجتماعی
مدرسه الکترونیکی
ورزشی
مسابقه
ماه مبارک رمضان
مطالب خواندنی
خدا
شیعه
حضرت عیسی (ع)
حضرت مریم (ع)
حضرت معصومه (ع)
پیامبران
غدیر خم
عید سعید قربان
قران و حدیث
حضرت زینب
نوروز
هفته چهارم اسفند 1388
هفته سوم اسفند 1388
هفته سوم آذر 1388
هفته دوم آذر 1388
هفته اوّل آذر 1388
هفته چهارم آبان 1388
هفته سوم آبان 1388
هفته دوم آبان 1388
هفته اوّل آبان 1388
هفته چهارم مهر 1388
هفته چهارم شهریور 1388
هفته سوم شهریور 1388
هفته دوم شهریور 1388
هفته اوّل شهریور 1388
هفته چهارم مرداد 1388
هفته سوم مرداد 1388
هفته دوم مرداد 1388
هفته اوّل مرداد 1388
هفته سوم تیر 1388
هفته اوّل تیر 1388
هفته سوم اردیبهشت 1388
هفته چهارم فروردین 1388
هفته اوّل فروردین 1388
هفته چهارم اسفند 1387
هفته چهارم دی 1387
هفته سوم دی 1387
هفته دوم دی 1387
هفته اوّل دی 1387
هفته چهارم آذر 1387
هفته سوم آذر 1387
هفته دوم آذر 1387
هفته اوّل آذر 1387
هفته چهارم آبان 1387
هفته سوم آبان 1387
هفته دوم آبان 1387
هفته اوّل آبان 1387
هفته چهارم مهر 1387
هفته سوم مهر 1387
هفته دوم مهر 1387
هفته اوّل مهر 1387
هفته چهارم شهریور 1387
هفته سوم شهریور 1387
هفته دوم شهریور 1387
هفته اوّل شهریور 1387
هفته چهارم مرداد 1387
هفته سوم مرداد 1387
هفته دوم مرداد 1387
هفته چهارم تیر 1387
هفته سوم تیر 1387
هفته اوّل تیر 1387
براي جستجو در همين صفحه وبلاگ واژه كليدي مورد نظرتان را وارد کنيد :
پیامک ( اس ام اس ) عید غدیر ( پیامک )
روز عيد غديرخم از شريف ترين اعياد امت من است. پيامبر اکرم(ص) 
خجسته باد پیوند «نبوت» و «امامت» در نقطه اوجى به نام غدیر خم که غدیر، گره محکمى است براى رشته دیانت. 
علي در عرش بالا بي نظير است
علي بر عالم و آدم امير است
به عشق نام مولايم نوشتم
چه عيدي بهتر از عيد غدير است؟ 
یک روز دلم به جشن مولا علی می رفت
در عیدِ غدیرِ خُم به صحرا می رفت
هر کوه که در برابر میدیدم
چون دستِ علی بود که بالا می رفت 
لينك ثابت ![]()
سلام شیعه ( نرم افزار )

پیامبر چه میگوید؟ ( امام علی (ع) )
(خطبه غدیر در 25 نکته)

قسمتهای مختلف برنامه غدیر
سخنرانی تاریخی پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم در غدیر که حدود یک ساعت طول کشید در یازده بخش ترسیم شدنی است:1. حمد وثنای الهی؛
2. فرمان الهی برای اعلام ولایت؛
3. اعلام رسمی ولایت و امامت دوازده امام علیهم السلام؛
4. معرفی و بلند کردن دست امیرالمؤمنین علیه السلام توسط پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم؛
5. تأکید بر توجه امت به مسئله امامت؛
6. اشاره به کارشکنی های منافقان؛
7. پیروان اهل بیت علیهم السلام و دشمنان ایشان؛
8. حضرت مهدیعجل اللّه فرجه؛
9. مطرح کردن بیعت؛
10. حلال و حرام، واجبات و محرمات؛
11. بیعت گرفتن رسمی.
تعیین موضوع خطابه غدیر از آغاز
12- پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم در همان آغاز خطبه فرمودند: فرمان قاطعی از طرف خداوند آمده که مطلب مهمی درباره علی بن ابی طالب علیه السلام بیان کنم، که اگر نگویم رسالت الهی را نرسانده ام و از عقاب خداوند ترسانم.
هم چنین تصریح کردند که هر چه از خداوند خواستم به علت فتنه منافقان و دشمنان مرا از ابلاغ این مهم معذور بدارد، پذیرفته نشد. سپس اشاره کردند که این دستور خاص الهی درباره امامت و ولایت امیرالمؤمنین علیه السلام است.
یادآوری دو نکته پس از اعلام ولایت
13- پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم پس از اعلام ولایت فرمودند: اَللّهُمَ والِ مَنْ والاهْ وَ عادِ مَنْ عاداهُ...؛ خدایا دوست بدار هرکس او را دوست بدارد و دشمن بدار هرکس او را دشمن بدارد و یاری کن هرکس او را یاری کند و خوار کن هرکس او را خوار کند».
14- سپس نزول آیه اکمال را درباره روز غدیر اعلام کردند: «اَلْیَومُ اَکْمَلْتُ لَکُمْ دینَکُمْ وَ اَتْمَمْتُ عَلَیْکُمْ نِعْمَتی وَ رَضیتُ لَکُمُ الاِسْلامَ دینا»؛ امروز دین شما را کامل کردم و نعمت را برای شما به حد کمال رساندم و اسلام را دین شما پذیرفتم. و خداوند را بر ابلاغ این رسالت شاهد گرفتند.
سه نکته مهم درباره آینده مسلمانان
در خطبه غدیر پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم نگرانی خود را از آینده مسلمانان در سه جمله ابراز کردند:
15. مبادا بعد از من به عقب برگردید؛
16. مبادا در مسلمان بودن خود، بر خدا منت بگذارید که خدا مواظب شماست؛
17. بدانید که بعد از من رهبران گمراهی، پدیدار میشوند که مردم را به سوی جهنم میکشانند. من از آنان بیزارم و همه آنان در جهنم خواهند بود.
غدیر و حضرت مهدی علیه السلام

در اواسط خطبه حضرت مطالبی درباره حضرت بقیة اللّه الاعظم حجة بن الحسن المهدی ارواحنا فداه بیان فرمودند، و به اوصاف و جنبه های مخصوص حضرت اشاره کردند که خلاصه آن چنین است:
18ـ او آخرین امامان است که حجتی بعد از او نیست؛
19ـ او بر همه قبایل شرک و کفر چیره خواهد شد، و هدایت کننده آنان است؛
20ـ او انتقام گیرنده همه خون های به ناحق ریخته اولیای خدا و منتقم از ظالمان است؛
21ـ او تعیین کننده دقیق درجاتِ افراد در فضیلت و در جهل و جهالت است؛
22ـ او وارث جمیع علوم است؛
23ـ همه پیشینیان درباره او بشارت داده اند؛
24ـ هیچ کس بر او غالب نمیشود و هیچ کس علیه او یاری نمیشود.
دعوت به بیعت
25- پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم اشاره فرمودند که من، بعد از اتمام خطبه شما را به بیعت با خود و سپس بیعت با علی بن ابی طالب دعوت میکنم.
ضمانت این بیعت آن است که من با خداوند بیعت کرده ام و علی هم با من بیعت کرده است. پس بیعتی که از شما میگیرم از طرف خداوند و بیعت با حق تعالی است.
* تبیان
غدیر در کلام معصومان ( امام علی (ع) )

علی علیه السلام و غدیر
مردی خدمت امیرمؤمنان علی علیه السلام عرض کرد: بالاترین فضیلت خود را از سوی پیامبر صلی الله علیه و آله به من خبر دهید. حضرت فرمود: «پیامبر صلی الله علیه و آله مرا در غدیر خم منصوب کرد و وجوب ولایت مرا از طرف خداوند و به امر او اعلام فرمود».
حضرت زهرا علیهاالسلام و غدیر
حضرت زهرا علیها السلام درباره ماجرای غدیر میفرماید: «پیامبر در روز غدیر، پیمان ولایت را برای علی علیه السلام محکم کرد تا بدین وسیله، امید دشمنان را ناامید سازد».امام رضا علیه السلام و عید غدیر
امام رضا علیه السلام درباره عید غدیر میفرماید: «این روز، روز عیدِ خاندان محمد صلی الله علیه و آله است. هر کس آن را عید بگیرد، خداوند مالش را زیاد میکند».
امام رضا علیه السلام و هدایا در روز غدیر
در روایت آمده است که حضرت رضا علیه السلام در روز عید غدیر، عده ای از یاران نزدیک خود را برای شام دعوت کرد و به منازل آنان هدایا و عیدی فرستاد و درباره فضیلت های این روز، سخنانی ایراد فرمود».
حضرت معصومه علیهاالسلام و حدیث غدیر
حضرت فاطمه معصومه علیها السلام حدیث غدیر را به سند زیر نقل فرموده است: حضرت فاطمه دختر امام موسی بن جعفر علیه السلام، از فاطمه دختر امام صادق علیه السلام، از فاطمه دختر امام باقر علیه السلام، از فاطمه دختر امام زین العابدین علیه السلام، از فاطمه و سکینه دختران امام حسین علیه السلام، از اُمّ کلثوم دختر فاطمه زهرا علیهاالسلام نقل فرموده است که مادرش حضرت زهرا دختر پیامبر صلی الله علیه و آله خطاب به مردم فرمود: «آیا سخن پیامبر خدا را در روز غدیر خم فراموش کردید که فرمود: هر کس من مولا و صاحب اختیار اویم، علی مولا و صاحب اختیار اوست؟».
* تبیان
غدیر؛ تجلی ولایت ( امام علی (ع) )

غدیر، نه فراموش شدنی است و نه کهنه شدنی؛ ماندگار است و پویا و زندگی ساز.
غدیر، تجلی ولایت و رکن حیات معنوی انسان است.
غدیر، روز اکمال دین و اتمام نعمت حق است.
غدیر، آزمایشگاه بود و علی، وسیله امتحان مدعیان ایمان، تا در جریان اطاعت از رهبری او و پذیرفتن ولایتش، صداقت او را در عمل نشان دهند.
پیامبرگرامی اسلام صلی الله علیه و آله در روز غدیر خم، خواست تا جریان رهبری امت، از آغاز به دست پاکترین و شایستهترین افراد باشد و آب زلال حق، در بستر تاریخ و زمان و در توالی نسلها و اندیشهها، آلوده نگردد و دشمنان نتوانند از آب گل آلود، ماهیِ مراد خویش را بگیرند.
بر همین اساس است که غدیر هیچ گاه فراموش نمیشود؛ بلکه همواره نامیرا و جاودانه باقی خواهد ماند.
* تبیان
عید و غدیر و خم در لغت ( امام علی (ع) )

در لغت، عید از ماده عود و به معنای بازگشت است. به روزهای شادمانی هم عید میگویند، چون مردم در طول سال، منتظرند تا روزهای خرم و خوش بازگردد و دوباره فرح و شادی به آنها روی آورد.
غدیر در لغت به معنای برکه و آبگیر است و به گودالی که در آن سیل یا آب باران جمع میشود، غدیر میگویند.
خُم نام بیابان و صحرایی است که در نزدیکی جُحفه در منطقه ای به نام رابغ قرار دارد که آب غدیر در این صحرا جمع میشد.
نام گذاری این حادثه مهم به غدیر خم، به دلیل واقع شدن آن در این محل است. ا
کنون در محل غدیر خم، مسجدی بنا شده که به مسجد غدیر معروف است.
* تبیان
چهل حدیث غدیر ( امام علی (ع) )

فصل اول: جایگاه عید غدیر در مکتب
فصل دوم: شایسته ها و بایسته های غدیر
1- عید خلافت و ولایت
روی زیاد بن محمد قال: دخلت علی ابی عبد الله علیهالسلام فقلت: للمسلمین عید غیر یوم الجمعة والفطر والاضحی؟قال: نعم، الیوم الذی نصب فیه رسول الله صلیاللهعلیهوآله امیرالمؤمنین علیهالسلام. مصباح المتهجد: 736.
زیاد بن محمد گوید: بر امام صادق علیهالسلام وارد شدم و گفتم: آیا مسلمانان عیدی غیر از عید قربان و عید فطر و جمعه دارند؟
امام علیهالسلام فرمود: آری، روزی که رسول خدا صلیاللهعلیهوآله امیرمؤمنان علیهالسلام را (به خلافت و ولایت) منصوب کرد.
حديث غدير و تواتر آن ( غدیر خم )
يكى ديگر از ادلهاىكه شيعه ذكر كردهاند حديث غدير است.[خواجه نصير] مىگويد: «ولحديث الغدير المتواتر» حديث غديرى كه متواتر است. «متواتر» اصطلاحىاست در علم حديث، مىگويند خبر واحد و خبر متواتر.مقصود از خبر واحد اين نيست كه ناقل آن يك نفر باشد بلكه يعنى خبرىكه نقل آن در حدى است كه مفيد يقين نيستخواه ناقل يك نفر باشد و خواه ده نفر باشند.مثلا شخصى نقل مىكند كهمن فلان خبر را از راديو شنيدم.شما گمان پيدا مىكنيد كه اين سخن راست باشد اما هنوز منتظريد كه ديگران چه مىگويند.از يك نفرديگر هم مىشنويد، گمانتان قويتر مىشود.بعد مىبينيد كه افراد زيادى همين حرف را مىزنند.نمىتوانيد احتمال بدهيد كههمه اينها خواستهاند دروغ بگويند.حتى بايد[تعداد ناقلان]در حدى باشدكه تبانى بر دروغ هم در آن درست نباشد چون در يك حدى ممكن است افرادبشر تبانى كنند ولى اگر از آن حد بيشتر باشد تبانى امكان ندارد.تواتر يعنى[تعداد نقل خبر]فوق تبانى باشد.مثلا در همينمثالى كه عرض كردم ممكن است ده نفر با همديگر تبانى كنند كه بگويند ما فلان خبر را از راديو شنيديم.تا دويستنفر ممكن است تبانى كنند ولى گاهى قضيه به حدى مىرسد كه اصلا نمىشود احتمال داد كه تبانى باشد.مثلا شما مىرويدبه جنوب تهران مىبينيد شخصى مىگويد راديو چنين چيزى گفته. بعد مىرويد شرق تهران مىبينيد افرادى آن خبر رانقل مىكنند.بعد مىرويد غرب تهران، همين طور.نمىتوانيد احتمال بدهيد كه همه اينها با يكديگر تبانى كردهاند.اينرا مىگويند تواتر.شيعه مدعى است كه نقل خبر غدير در حدى است كه ما احتمال تبانى هم در آن نمىتوانيم بدهيم و بگوييممثلا چهل نفر از صحابه پيغمبر تبانى كردند بر يك دروغ، خصوصا كه بسيارى از ناقلان اين خبر جزء دشمنان على(ع)بودهيا از طرفداران ايشان شمرده نشدهاند.اگر ناقلان فقط از تيپ سلمان و ابوذر و مقداد - يعنى همانها كه دور على مىچرخيدند- بودند، مىشد احتمال داد كه اينها علاقه مفرطى به على(ع)داشتند و با تبانى چنين حرفى زدهاند، در حالى كه اين خبر راكسانى نقل كردهاند كه علاقهاى به على(ع)نشان ندادهاند.امثال ملا على قوشچى مىگويند اين خبر واحد استو به حد تواتر نرسيده است، ولى شيعيان مىگويند خير، خبر واحد نيست[و متواتر است]، اين هم كتابها.
در حديث غدير، پيغمبر(ص)فرمود:«الست اولى بكم من انفسكم؟» قالوا بلى آيا من از خود شما برشما اولويت ندارم؟(1) گفتند: بلى.بعد فرمود: «من كنت مولاه فهذا علىمولاه» .معلوم است كه مىخواهد همان اولويتخودش بر نفوس را براى على(ع) تصويب كند.
1.اشاره به آيه قرآن(سوره احزاب، آيه6)است كه: «النبى اولى بالمؤمنين من انفسكم» پيغمبر چون از جانب خداست، بر جان و مال و بر همه چيزمردم از خود مردم اولويت دارد.هر كسى اختيار مال و جان و همه چيز خودش را دارد اما پيغمبر در هميناختيار دارىها از خود صاحب اختيارها صاحب اختيارتر است.البته پيغمبر هيچگاه كارى را - العياذ بالله - به خاطرنفع خودش انجام نمىدهد.او نماينده جامعه اسلامى از طرف خداست.انسان اختيار مال و جان خودشرا دارد براى خودش، پيغمبر اين اختيار را بيشتر دارد براى جامعه اسلامى.
استاد شهيد مرتضى مطهرى مجموعه آثار جلد 4 صفحه 880
آداب و سنت هاي عيدغديرخم ( غدیر خم )
روز عيد سعيد غدير يكي از اين ايام سرورآل محمد(ص) است كه بعنوان «عيدالاكبر» ناميده شده است. اين روز، روز اكمال دين و اتمام نعمت هاي پروردگار، به خاطر واقعه غدير و انتصاب شايسته و بحق حضرت علي(ع)- به امر الهي- به جانشيني رسول معظم(ص) مي باشد.
از اينرو شايسته خواهد بود كه به پاس قدرداني از اين نعمت عظيم الهي و عرض ادب به ساحت مقدس اميرالمؤمنين علي(ع)، عيد سعيد غدير را در خانواده و اجتماع با شكوه فراوان برگزار نماييم و از بركات معنوي اين روز عزيز بهره مند باشيم؛ آمين.
آنچه در اين مختصر تقديم مي گردد آدابي است كه بزرگان به منظور گراميداشت اين روز عزيز تعليم فرموده اند كه به شرح زير از نظرتان مي گذرد:
1- روزه:
روزه عيد غدير از مستحباتي است كه مكرر بر آن سفارش شده است. اميرالمؤمنين(ع) در خطبه اي كه در روز عيدغدير ايراد كردند، فرمودند: روزه عيد غدير از مستحباتي است كه خداوند بدان فراخوانده است.
حضرت امام صادق(ع) فرمودند: «يجب عليكم صيامه شكرالله و حمدالله»
برشما لازم است كه در روز عيد غدير، براي سپاسگزاري از خداوند و ستودن او، روز بگيريد.
شخصي از امام صادق(ع) پرسيد چه كاري شايسته روز غدير است و چه عاملي در آن، استحباب دارد؟
حضرت پاسخ دادند: روزه و...
پاداش روزه عيد غدير:
امام صادق(ع) فرموده اند: «روزه داشتن در روز عيدغدير پاداشي معادل روزه گرفتن در همه عمر دنيا را دارد.»
يا فرموده اند: «روزه داشتن روز عيد غديرخم، كفاره گناه شصت سال است.»
2- افطاري دادن:
از اعمالي كه به انجام آن در روز عيد غدير سفارش شده است، افطاري دادن به روزه داران است.
حضرت علي(ع) فرمودند: «كسي كه در شامگاه عيد غدير، به يك مؤمن افطاري دهد گويا يك ميليون نفر از پيامبران، شهيدان و صديقان را افطاري داده است. حال، چگونه است پاداش كسي كه گروهي از مردان و زنان را افطاري دهد و من ضامنم نزد خدا كه از كفر و فقر آسوده گردد و اگر در همان روز يا همان شب تا عيد غدير سال ديگر بميرد، بر خداوند است پاداش او.»
3- اطعام:
از سنت هاي مؤكد ديگر در روز عيد غدير پذيرايي از مؤمنان است.
امام صادق(ع) يكي از وظايف عيد غدير را چنين فرمودند: «و اطعم اخوانك»
و برادرانت را طعام ده.
4- آراستن:
از ديرباز، عيدها و جشن ها با نظافت، غبارزدايي، پيراستن و آراستن همراه بوده است. شيعيان بايد اين روشها را براي عيدغدير نيز رعايت نمايند؛ چرا كه حضرت امام رضا(ع) مي فرمايند:«روز غدير، روز آراستن و زينت است پس هركس براي روز غدير، زينت كند، خداوند هر خطاي كوچك و بزرگ او را مي آمرزد و فرشتگاني را به سوي او مي فرستد، آنان نيكي هاي او را مي نگارند و مراتبش را تا عيد غدير سال آينده بالا مي برند. اگر او جان دهد، شهيد مرده است و اگر زيست كند، خوشبخت زيسته است.»
پس چه زيبا خواهد بود كه سر در منازل و اماكن عمومي- تجارتي و اداري چراغاني شود تا شامل اين پاداش بزرگ گردد.
5- لباس نو پوشيدن:
ما ايرانيان در عيد نوروز كه عيد تحويل سال است نه تحول انسان، لباس نو مي پوشيم، پس چرا در عيد بزرگ ولايت، تن پوش نو نپوشيم؟ بجا خواهد بود كه در اين روز بزرگ لباس نو بپوشيم و بپوشانيم.
حضرت امام صادق(ع) مي فرمايد: «و ان يلبس المؤمن انظف ثيابه و افخرها»
يكي از وظايف روز غدير اين است كه مؤمن، تميزترين و گرانقدرترين جامه هاي خويش را بپوشد.
6- بوي خوش:
اسلام درباره بكارگيري بوي خوش و زدن عطر سفارش زياد دارد. بخصوص در ايام عيد سعيد غدير سفارش ويژه اي نسبت به اين سنت خوب مي كند. امام صادق(ع) در پي وظايف مؤمن در روز غدير فرمودند: «و يتطيب امكانه و انبساط يده»
و مؤمن، به اندازه توان و دست باز بودنش، بوي خوش استعمال كند.
7- ديدار با مؤمنان:
زيارت برادران مؤمن از سنت هاي مهم در اسلام است، ليكن در روز عيد غدير، ديد و بازديد جزو يكي از شعائر مذهبي و ولايي مي گردد و بيشتر و بهتر مورد سفارش قرار مي گيرد و پاداش افزونتري مي يابد.
«هركس در روز غدير به ديدار مؤمني رود، خداوند، هفتاد نور در قبرش داخل كند و قبرش را بگستراند و هر روز، هفتاد هزار فرشته به زيارت قبرش آيد و به او مژده بهشت دهد.»
8- مصافحه (دست دادن):
دست دادن باعث افزايش محبت دو برادر ديني و سبب ريزش گناه و آمرزش مي گردد و دست دادن در روز عيد غدير كه عيد ولايت است جلوه ديگري دارد، به همين جهت در اين روز مصافحه (دست دادن) مورد تأكيد و سفارش قرار گرفته است.
حضرت اميرالمؤمنين علي(ع) فرمود: «و اذا تلاقيتم فتصافحوا بالتسليم»
در روز غدير، هنگامي كه باهم ملاقات مي كنيد همراه با سلام كردن به يكديگر دست بدهيد.
9- تبريك گفتن:
رسم ديرين بشر اين است كه وقتي نعمتي به انسان مي رسد يا پيروزي نصيبش مي شود تبريك گفتن لازمه آن است، و تبريك گفتن در روز عيد غدير از شعائر شيعه مي باشد و مي شود گفت گرم ترين و واقعي ترين تبريك ها براي عيد غدير است.
حضرت رضا(ع) مي فرمايد: «و هو يوم التهنيه يهني بعضكم بعضاً فاذا لقي المؤمن اخاء يقول:
الحمدلله الذي جعل من المتمسكين بولايه اميرالمؤمنين و الائمه سلام الله عليهما»
روز عيد غدير روز تهنيت گويي است، بعضي از شما به بعض ديگر تهنيت بگويد و هرگاه مؤمني با برادرش برخورد كرد، بگويد، ستايش مخصوص خداوندي است كه ما را از پيوستگان به ولايت اميرالمؤمنين(ع) و امامان(ع) قرار داد.
10- دلجويي و مهرورزي متقابل:
حضرت رضا(ع) روز غدير را «يوم التودد» خواندند يعني روز مهر ورزيدن.
در چنين روزي بايد معتقدان به ولايت غم را از دل دوستان حضرت به هر نحوي كه مقدور باشد برطرف نمايند.
11-ايجاد زمينه هاي شادماني:
عيد غدير يادآور بزرگترين و گرانقدرترين خاطره اسلام است يعني خاطره استمرار رسالت پيامبر(ص) به امامت علي(ع)
در چنين روزي نه تنها خود بايد دلشاد باشيم بلكه بايد زمينه شادماني ديگر برادران ايماني را هم فراهم بياوريم.
حضرت رضا(ع) مي فرمايند: «سر فيه كل مؤمن و مومنه »
(در روز غدير) هر مرد و زن مؤمني را شادمان سازيد.
12-پيوند با بستگان و خويشان:
از سفارشات موكد اسلام صله رحم است. در اين روز زمينه اين عمل الهي كاملا فراهم است.
حضرت صادق(ع) صله رحم را يكي از اعمال روز غدير برشمردند. «شايسته است (در روز غدير) با نيكي كردن، روزه گرفتن، نماز خواندن و صله رحم به سوي خداوند متعال، تقرب جوييد.»
13-فراهم كردن آسايش بيشتر خانواده:
يكي از دستورات اسلام ايجاد زمينه هاي لازم در جهت راحتي و آسايش خانواده است و به مناسبت عيد غدير تاكيد بيشتري شده است.
حضرت امام صادق(ع) مي فرمايند: «و يوسع الرجل فيه علي عياله»
در روز غدير، مرد، بايد آسايش زندگي را افزايش دهد.
14-كارگشايي و رفع نياز مردم:
برآورده ساختن نيازهاي مردم و رفع گرفتاري آنان از سنت هاي پسنديده در اسلام است و به انجام اينگونه كارها تاكيد فراوان شده است.
صاحب ولايت، علي(ع) مي فرمايند: «والبر فيه يثمرالمال و يزيد في العمر»
نيكي كردن (در روز غدير) ما را ثمربخش مي سازد و بر عمر مي افزايد.
15-هديه دادن:
هديه دادن و گرفتن با رعايت ضوابط شرعي كار پسنديده اي است و اثرات رواني خاصي مخصوصا در كودكان و نوجوانان دارد و بهترين زمان هديه دادن، عيد غدير است.
و حضرت رضا(ع) عيد غدير را روز هديه و بخشش مي نامد: «يوم الحباء و العطيه »
(عيد غدير) روز بخشش و هديه دادن است.
16- ابراز برائت:
اعلام بيزاري از دشمنان خداوند از پايه هاي اساسي اسلام است، و روز غدير، روز بيزاري از كساني است كه با نپذيرفتن امامت حضرت علي(ع) آشكارا با خدا و با پيامبر خدا مخالفت نمودند و بزرگترين جنايت و خيانت را به تاريخ بشريت كردند و در حقيقت اين عدم پذيرش سرآغاز تمام بدبختي ها و بيچارگي ها بود.
بنابراين، روز غدير، روز برائت از اين همه ستمكاري و ستمكاران است. در يكي از دعاهاي روز غدير آمده است: «ما بيزاري مي جوييم از آن كس كه از علي(ع) بيزاري جويد و دشمن داريم آن كس كه علي (ع) را دشمن دارد.»
17- كثرت در فرستادن صلوات:
حضرت رضا (ع) در وصف عيد غدير فرمود: «يوم اكثار الصلوه علي محمد و آل محمد»
روز غدير روز صلوات فرستادن فراوان بر محمد و آل محمد است.
18- غسل:
امام صادق (ع) فرمودند: «هنگامي كه روز غدير فرا برسد بايد در فراز آن (هنگام ظهر) غسل كرد.
19- نماز و نيايش:
روز عيد غدير بهترين فرصت و موقعيت براي نيايش است. چرا كه روز غدير، روز سپاس و ستايش به پيشگاه حضرت احديت است.
حضرت رضا (ع) مي فرمايد: روز غدير روزي است كه خداوند بر توان كسي كه او را نيايش كند، مي افزايد.
و فرمود: «روز غدير روزي است كه دعا در آن مستجاب مي گردد.»
نماز عيد غدير دو ركعت است كه بايد در هر ركعت پس از حمد ده مرتبه سوره توحيد، ده بار آيه الكرسي و ده مرتبه سور قدر را بخواند وقت نماز نيم ساعت پيش از ظهر است. پاداش اين نماز برابر است با صد هزار حج، صد هزار عمره، و هرچه از خداوند بخواهد برآورده مي شود.
20- زيارت:
زيارت يكي از سنن سازنده اسلامي است. چه از نزديك چه از دور، زيارت يك پيوند معنوي بسيار قوي بين شيعه و مقدساتش است و از جمله آنها زيارت حضرت علي (ع) از دور و نزديك است.
امام رضا (ع) به پسر ابي نصر فرمودند: «هرجا كه باشي، در روز عيدغدير در بارگاه اميرالمومنين (ع) حاضر باش. بي ترديد، خداوند، گناهان شصت ساله هر مرد و زن مومن را مي آمرزد و چند برابر آنچه در ماه رمضان، شب قدر و شب عيد فطر از آتش آزاد ساخته در آن روز آزاد مي سازد.»
21- خواندن دعاي ندبه:
طبق مدارك معتبر خواندن دعاي ندبه در چهار عيد مستحب است: جمعه، فطر، قربان و غدير.
توجه به فرازهاي آن بخصوص آن قسمت كه در رابطه با غدير و خلافت حضرت علي (ع) مي باشد ضروري است.
22- پيمان برادري (عقد اخوت):
سنت عقد اخوت (برادري) در اسلام به زمان پيامبر اكرم (ص) مي رسد. در آن موقع پيامبر (ص) بين مهاجرين و انصار پيمان برادري را منعقد نمودند و بجا خواهد بود كه اين پيمان برادري در روز عيد غدير ميان مومنان برقرار گردد.
گزيده بيانات ويژه عيد غدير و ولادت حضرت علي «عليه السلام» ( غدیر خم )
بنيانگذار جمهوري اسلامي ايران حضرت امام خميني (ره) :
ــ درصدر اسلام امير المومنين (ع) بزرگمهر دنيا با مجاهدت بزرگ خود اسلام رارشد داد, اسلام را شكوفا كرد.
ــ شيعيان علي (ع) بودند كه مقابل جباران ايستادند و قيام كردند.
ــ اسلام بواسطه طايفه شيعه زنده است.
ــ قيامهاي پي درپي شيعه علي (ع) اسلام را زنده كرده است.
ــ طايفه اي كه با جباران و با ديكتاتورهاي عصر مقابله و معارضه كردند, همين شيعيان علي (ع) بودند.
ــ بهترين حاكمي كه در اسلام بعد از رسول ا... پيدا شد حضرت امير سلام ا... عليه بود.
ــ امير المومنين (ع) عمر خود را در پيكار با ستمگران كه خود را مسلمان معرفي ميكردند , بسر برد.
ــ امير المومنين سلام ا... عليه چون تمام وجودش فاني در وجود رسول ا... است صل ا... است.
ــ گرفتاري حضرت علي (ع) از مخلصينش شايدبيشتر از سايرين بود.
ــ ما فرقهاي شكافته داريم مثل علي ابن ابيطالب (ع)
ــ ما ميخواهيم يك مملكتي باشد كه در رأسش كساني باشند كه شيعه علي بن ابيطالب (ع) هستندو مسلم هستند و اسلام را به معناي واقعيش ادارك دارند.
ــ ماشيعه همچون محبوبه معجزه آسا هستيم .
ــ بعد از رسول اكرم (ص) كسي افضل از او (حضرت علي (ع) ) در هيچ معنايي نيست و نخواهد بود.
ــ خود اميرالمومنين (ع) هم تابع قانون بود, تخلف از قانون يك قدم نميكردند و ميتوانستند بكنند.
ــ از صدر اسلام تا ابد به جز رسول اكرم (ص) كسي به فضيلت او (امام علي (ع) ) نيست.
ــ من اميدوارم كه اين عدالت الهي كه به چهره تابناك علي (ع) ظاهر شده است در ملت ما و بخصوص قواي انتظاميه جلوهگر شود.
ــ امير المومنين (ع) جان خودش را فدا كرد براي اسلام و شهيد شد و اسلام به جاي خودش بود.
ــ امير المومنين (ع) فرمودند تمام عالم اگر پشت به من كنند من ابا ندارم .
ــ امير المومنين (ع) در صدر السلام مظلومتر از هر حاكمي در هر وقت بود. آنقدر اذيتش ميكردند همان مقدسها ايستادند مقابلش.
ــ امير المومنين (ع) از همان مسلمانها و از همين كسانيكه در اطرافش بودند شكايت ميكردند .
ــ نامدارترين سرباز فداكار در اسلام , امير المومنين (ع) است و او گمنام ترين سرباز است.
ــ يك مقدار از آن زحمتهايي كه عمل (ع) تحميل كردند شما هم كنيد, شما هم شيعه او و امت او هستند.
ــ تمسك به ولايت حضرت امير براي مردم تبعيت از مقاصد اوست.
ــ آن جنگها و جنگ افروزها نگذاشتند كه چهره مرد بزرگي (امام علي (ع)) درابعاد مختلفي كه دارد نمايان بشود.
ــ ابعاد كه از حضرت علي (ع) محقي است بيشتر از آن ابعادي است كه از او ظاهر است.
ــ پيشواي بزرگ ما حضرت اميرالمومنين (ع) سكوت را در مقابل ستمكاري جايز نميدانست و ما نيز جايز نميدانيم.
ــ حضرت علي (ع) انسان كامل و مظهر جميع اسماء و صافات حق تعالي است.
ــ روشي كه حضرت امير (ع) در اين حكومت پيش گرفته بايد روشن ملتها و دست اندركاران باشد.
ـ مقام شامخ اوست كه اسباب اين شده است كه خداي تبارك و تعالي او را حاكم قرار بدهد.
ولي امر مسلمين جهان حضرت آيت ا... العظمي خامنهاي (مدظله العالي)
_ يكي از ابعاد روز عيد غدير؛ فضيلت اميرالمومنين بود.
_ وقتي اميرالمومنين, علي بن ابيطالب (ع) در راس حكومت قرار ميگيرد, تمام شاخههاي مديريت در جامعه به طرف صلاح حركت ميكند.
_ وجود اميرالمومنين (ع) از جهات متعدد و در شرايط گوناگون براي همه نسلهاي بشر, يك درس جاودانه و فراموش نشدني است.
_ يكايك انسانهاي بيدار, در لحظه لحظه زندگي اميرالمومنين, درسهاي فراموش نشدني پيدا ميكنند.
_ با قدرت اراده و بازو و جهاد علي (ع) حق زنده شد.
_ وضع زندگي اميرالمومنين در دوران حكومت, قيامتي است.
_ علي (ع) تجسم حكومت الهي, تجسم آيات قران در ميان مسلمين و تجسم عدل مطلق بود.
_ آنچه در چشم و دل علي (ع) ارزش داشت, ايمان و تقوا و اخلاص و جهاد و انسانيت بود.
_ رامروز ما ميتوانيم خدا را بر تمسك به ولايت اميرالمومنين (ع) حمد كنيم.
_ ما ميخواهيم دنيا و زندگي و نظام ما به گونهاي بشود كه اميرالمومنين (ع) در راه آن, مبارزه و زندگي و جهاد و حكومت كرد.
_ كسانيكه مسئوليتي بر دوش دارند و مأموريتي از نظام الهي و اسلامي بر عهده آنهاست, زبان و بازو راه و كار آنها بايد زبان و بازو راه و سبك كار اميرالمومنين (ع) باشد.
_ علي (ع) در هر سطحي, با هر نامي و زير هر پوششي ظلمستيز بود.
_ بشريت به خاطر حفظ آرمانهاي والا, مرهون اميرالمومنين و انسانهاي والايي در حد اوست.
_ علي (ع) معناي حكومت را عوض كرد.
_ راه انقلاب ما, راه ولايت اميرالمومنين, راه حكومت علوي و راه اسلام بوده است.
_ علي (ع) برترين و بزرگترين پيشاهنگ و منادي و سردار مجاهد راه اسلام است.
_ پيروي از امام المتقين و اسوه قرار دادن اميرالمومنين در امر زندگي و دين و تقوا و پرهيز از موارد منع و غضب الهي است.
_ شخصيت اميرالمومنين (ع) قابل احاطه ذهني و بياني نيست.
_ مجموعه دستگاه مديريت كشور, بايد علوي باشد.
_ اميرالمومنين شاخص و معيار حق و ميزان الحق است.
_ راه ما, راه امام علي (ع) است.
_ مسئولان بايد همانند امير مومنان علي (ع) در راه خدا و براي خدا كار كنند.
_ مسئولان بايد همانند امير مومنان علي(ع) به درد مردم برسند و خدمت به آنان را وظيفه خود بدانند.
ــ ما ميخواهيم همانند اميرالمومنين (ع) امروز مايه وحدت باشيم.
ــ صحبت عالم تشيع به اهل بيت ضامن حيات و بقاي اسلام است.
ــ مسلمانان بايد اخلاص در عمل را از مولاي متقيان حضرت علي (ع) فراگيرد.
ــ چهره علي بن ابيطالب (ع) در هيچ جا مانند نهجالبلاغه آشكار نميشود.
ــ اين بزرگوار علي (ع) يكي از معجزات شگفت آور خدا در تاريخ بود.
ــ حضرت امير (ع) در نهجالبلاغه محور وحدت را رهبري جامعه ميداند.
ــ عيد غدير, عيد بسيار بزرگ و خاطره عظيم تاريخي است.
ــ محبت به امير مومنان, نشانه سرافرازي ملت ايران خواهد بود.
ــ بشريت, همواره به آشنايي با ابعاد اقيانوس شخصيت حضرت اميرالمومنين (ع) نيازمند است.
ــ تا زمان تحقق قسط و عدل توسط امام زمان (عج), بشريت به الگوگيري از حضرت علي (ع) نيازمند است.
ــ عيد غدير، عيد ولايت است، عيد سياست است، عيد دخالت مردم در امر حكومت است، عيد آحاد ملت و امّت اسلامى است. اين عيد، مخصوص شيعه هم نيست. جا دارد و حق آن است كه همه امّت اسلامى، اين روز را براى خودشان عيد بدانند . غدير، عيد اميرالمؤمنين عليه الصّلاة والسّلام هم هست و شيعيان آن حضرت، به طور ويژه از اين عيد استفاده مىكنند.
غدیر خم ( غدیر خم )
غدیر خم
پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم در سال آخر عمر خود تصمیم گرفتند که از مدینه آخرین حج را بجای آورند. مردم از این سفر آگاه شده و سفر خود را همراه با آن حضرت قرار دادند. کاروانی به سوی مکه رهسپار گردید. همین که اعمال حج تمام شد و آنان به سوی مدینه برمی گشنتد، به منطقه ای به نام غدیر خم رسیدند که در آنجا مسلمانان از هم جدا گشته و هر گروه به سوی منطقه ای می رفتند. در اینجا آیه ای نازل شد تا همیشه مردم آن را در قرآن بخوانند و هر لحظه به یاد آن روز باشند. آیه این بود:
«یا ایها الرسول بلغ ما انزل الیک من ربک و ان لم تفعل فما بلغت رسالته والله یعصمک من الناس»
ای رسول آنچه را از طرف پروردگارت به تو نازل شده با صراحت به همه مردم بگو که اگر نگویی، رسالت خدا را انجام نداده ای و خدا تو را از شر بدخواهان حفظ می کند.
اگر در این آیه دقت کنیم، نکاتی را می فهمیم از جمله اینکه:
◄ تو باید حرف ما را به دیگران با صراحت کامل برسانی «یا ایها الرسول بلغ» ( ابلاغ کامل، بلیغ و صریح)
◄ پیام وحی الهی از سرچشمه علم بی نهایت خداست. «انزل الیک» (ولایت، مکتب الهی است)
◄ در این پیام رشد و تربیت نهفته است. (ولایت، مکتب تربیت و رشد انسانهاست.)
◄ اگر این پیام را در این سال آخر عمر و در این برگشت از حج و در این مسیر زمین که گلوگاه راه همه مسافرین است نرسانی، رسالت خدا را ابلاغ نکرده ای و تمام زحمات 23 ساله تو فرومی پاشد. «و ان لم تفعل فما بلغت رسالته» (ارزش ولایت، ارزش تمام دین)
◄ پیام ما را برسان و نگران مباش خدا تو را از شر مردم حفظ می کند. «والله یعصمک من الناس» (خدا پشتوانه مکتب ولایت است)
مدتها گذشت تا همه در محل غدیر خم جمع شدند. ظهر شد و حضرت نماز ظهر را اقامه نمودند و از جهاز شتران، منبر بلندی درست کردند. حضرت ایستادند و خطبه ای خواندند و در آن فرمودند: ای مردم شما مرا چگونه یافتید؟
گفتند: ما گواهیم که ما را ارشاد کردی و در این راه بسیار کوشیدی، خدا تو را بهترین پاداش دهد.
فرمود: آیا به یگانگی خدا و پیامبری بنده اش محمد گواهی نمی دهید؟ آیا به بهشت و دوزخ و مرگ و معاد گواهید؟
گفتند: بله همه را قبول داریم.
فرمود: خدایا گواه باش که همه گواهی دادند. من و شما کنار کوثر یکدیگر را خواهیم دید، هوشیار باشید که پس از من با دو گوهر گرانبها چگونه خواهید بود.
پرسیدند: آن دو گوهر گرانبها چیست؟
فرمود: کتاب خدا واهل بیتم. خداوند به من خبر داده که این دو از هم جدا نیستند تا در کنار حوض کوثر به من برسند. نه از آنان پیشی بگیرید که هلاک می شوید و نه عقب مانید که به هلاکت می رسید.
سپس پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم دست حضرت علی علیه السلام را بلند کرد تا همه مردم او را مشاهده کنند. سپس فرمودند: چه کسی به مومنین از خودتان سزاوارتر است؟ گفتند: خدا و رسول او. سپس فرمودند:
«من کنت مولاه فهذا علی مولاه»
هر کس را که من سرپرست او هستم، علی نیز سرپرست و ولی اوست»
آنگاه حضرت عمامه خود را بر سر علی علیه السلام نهادند و سپس دعا کردند و فرمودند:
«اللهم وال من والاه وعاد من عاداه»
خداوندا دوست بدار هرکس او را دوست می دارد و دشمن بدار هرکس او را دشمن می دارد.
و فرمودند: همه شما مسئولید که این پیام غدیر را به کسانی که در اینجا حضور ندارند برسانید. بعد از این ابلاغ مردم هنوز پراکنده نشده بودند که آیه دیگری خطاب به مردم نازل شد که فرمودند: امروز دین شما کامل شد، امروز من از شما خرسند شدم، امروز نعمت خود را بر شما تمام کردم، امروز همه کفار از دین شما مأیوس شدند.
پس در غدیر دو آیه نازل شد در یک آیه مخاطب پیامبرصلی الله علیه و آله بود که جانشین خود را معرفی کن و آیه دیگر به مردم خطاب شد که امروز دین شما کامل شد.
پیامبر اکرم با شنیدن این آیه فریاد زدند والله اکبر گفتند. مردم دسته دسته به علی بن ابیطالبعلیه السلام تبریک گفته و خلیفه اول و دوم گفتند: ای علی خوشا به حال تو که مولای ما و هر زن و مرد با ایمان شدی. یک صد و ده نفر از اصحاب پیامبرصلی الله علیه و آله و سلم که شخصا در غدیر شنیده اند این حدیث را نقل کرده اند.
مجله آشنا/ شماره 90
روز شمار عيد غدير ( غدیر خم )
روز شمار عيد غدير
يک روز تا عيد غدير خم
هفدهم ذي الحجه سال دهم هجري قمري
کاروان بزرگ غدير به همراهي وجود مقدس پنج نور پاک، پيامبراکرم، اميرالمومنين، حضرت زهرا، امام حسن و امام حسين عليهم السلام که اين کاروان را برافلاکيان شرف بخشيده اند، پس از گذشتن از"عسفان" به منطقه " قديد " رسيده و اينک تا
"حجفه" که " غدير خم" کنار آن واقع است، راهي نمانده است.
آنچه در غدير براي مردم بيان شد، بزرگترين پيام اسلام، يعني ولايت اهل بيت عليهم السلام بود. همانند بسياري از موارد که براي اتمام حجت معجزه اي از سوي پيامبر صورت مي گرفت تا موجب اطمينان قلوب آن مردم و نسل هاي آينده تاريخ باشد، درغدير، خداوند در حضور پيامبر خود مستقيماً معجزه نشان داد و امضاي الهي را بر خط پايان غدير ثبت کرد.
روز عيد غدير خم
هجدهم ذي الحجه دهم هجري قمري .
نزديک ظهر روز دوشنبه، کاروان بزرگ پيامبر همين که به منطقه " غدير خم " رسيدند حضرت، مسير حرکت خود را به طرف راست جاده و به سمت غدير تغيير داده، فرمودند :
" ايها الناس، اجيبوا داعي الله، و انا رسول الله ."
اي مردم، دعوت کننده خدا را اجابت کنيد که من پيام آور خدايم .
اين کنايه از آن بود که هنگام ابلاغ پيام مهمي فرا رسيده است. لذا فرمان دادند تا منادي ندا کند:
" همه مردم متوقف شوند، آنان که پيش رفته اند برگردند، و آنان که پشت سر هستند، خود را سريع تر برسانند. " همچنين دستور دادند، کسي زير درختان کهنسالي که در آنجا بود نرود و آن مکان براي برپايي جايگاه سخنراني خالي بماند.
پس از اين دستور، همه مرکب ها متوقف شد، همه مردم پياده شدند و براي توقف سه روزه خيمه زدند .
از طرف ديگر پيامبر چهار نفر از اصحاب خاص خود يعني مقداد، سلمان، ابوذر و عمار را فرا خوانده و به آنان دستور دادند تا جايگاه سخنراني را در کنار درختان کهنسال آماده سازند . آنان از روانداز شتران و ساير مرکب ها کمک گرفته، منبري بلند ساختند و روي آن را با پارچه اي پوشانند ( منبر در ميان جمعيت قرار داشت.)
با توجه به کثرت جمعيت،" ربيعه" را که صداي رسايي داشت، انتخاب کردند تا کلام حضرت را براي افرادي که دورتر قرار داشتند، تکرار کند.
مقارن ظهر، منادي حضرت رسول اکرم (ص)، نداي نماز جماعت داد، مردم مقابل منبر جمع شدند و با پيامبر نماز جماعت را اقامه نمودند. پس از نماز، پيامبراکرم از منبر غدير بالا رفتند و سپس علي عليه السلام را فرا خواندند تا در سمت راست ايشان بر فراز منبر بايستد و پيامبر نيز در حالي که دست راستش بر شانه اميرالمومنين قرار داشت، سخنراني تاريخي خود را شروع کردند که بيش از يک ساعت به طول انجاميد.
حضرت در ابتدا به حمد و ثناي الهي پرداختند و سپس تصريح کردند که: بايد فرمان مهمي درباره علي بن ابيطالب ابلاغ کنم که اگر اين پيام را نرسانم رسالت الهي را انجام نداده ام :
" يا ايها الرَسول، بَلـِّغ ما اُنزل اليکَ مِن رَبـِّک وَ ان لَم تـَفعَل، فَما بَلغتَ رسالته."( مائده/67)
پس از بيان جملاتي، پيامبر دست علي عليه السلام را بلند نمود و فرمودند:
" من کنت مولاه فهذا علي مولاه "
و چنين بود که " غدير"، عيد ولايت نام گرفت.
حجة الوداع ( واقعه غدیر ) ( غدیر خم )

پيامبر گرامى "ص" در سال دهم هجرت براى انجام فريضه و تعليم مراسم حج به مكه عزيمت كرد. اين بار انجام اين فريضه با آخرين سال عمر پيامبر عزيز مصادف شد و از اين جهت آن را 'حجة الوداع' ناميدند. افرادى كه به شوق همسفرى و يا آموختن مراسم حج همراه آن حضرت بودند تا صد و بيست هزار تخمين زده شده اند.
مراسم حج به پايان رسيد و پيامبر اكرم "ص" راه مدينه را, در حالى كه گروهى انبوه او را بدرقه مى كردند و جزكسانى كه در مكه به او پيوسته بودند همگى در ركاب او بودند, در پيش گرفت . چون كاروان به پهنه بى آبى به نام 'غديرخم' رسيد كه در سه ميلى'جحفه' قرار دارد, پيك وحى فرود آمد و به پيامبر فرمان توقف داد.پيامبر نيز دستور داد كه همه از حركت باز ايستند و بازماندگان فرا رسند.
كاروانيان از توقف ناگهانى و به ظاهر بى موقع پيامبر در اين منطقه بى آب , آن هم در نيمروزى گرم كه حرارت آفتاب بسيار سوزنده و زمين تفتيده بود, درشگفت ماندند. مردم با خود مى گفتند: فرمان بزرگى از جانب خدا رسيده است ودر اهميت فرمان همين بس كه به پيامبر مأموريت داده است كه در اين موقع نامساعد همه را از حركت باز دارد و فرمان خدا را ابلاغ كند.
فرمان خدا به رسول گرامى طى آيه زير نازل شد:
يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك و ان لم تفعل فما بلغت رسالته و الله يعصمك من الناس "مائده : 67"
'اى پيامبر, آنچه را از پروردگارت بر تو فرود آمده است به مردم برسان و اگر نرسانى رسالت خداى را بجا نياورده اى ; و خداوند تو را از گزند مردم حفظ مى كند.
دقت در مضمون آيه ما را به نكات زير هدايت مى كند:
اولاً: فرمانى كه پيامبر "ص" براى ابلاغ آن مأمور شده بود آنچنان خطير و عظيم بود كه هرگاه پيامبر "بر فرض محال" در رساندن آن ترسى به خود راه مى داد و آن را ابلاغ نمى كرد رسالت الهى خود را انجام نداده بود, بلكه با انجام اين مأموريت رسالت وى تكميل مى شد.
به عبارتى ديگر, هرگز مقصود از 'ما انزل اليك' مجموع آيات قرآن و دستورهاى اسلامى نيست . زير ناگفته پيداست كه هرگاه پيامبر "ص" مجموع دستورهاى الهى را ابلاغ نكند رسالت خود را انجام نداده است و يك چنين امربديهى نياز به نزول آيه ندارد. بلكه مقصود از آن , ابلاغ امر خاصى است كه ابلاغ آن مكمل رسالت شمرده مى شود و تاابلاغ نشود وظيفه خطير رسالت رنگ كمال به خود نمى گيرد. ينابراين , بايد مورد مأموريت يكى از اصول مهم اسلامى باشد كه با ديگر اصول و فروع اسلامى پيوستگى داشته پس از يگانگى خدا و رسالت پيامبر مهمترين مسئله شمرده شود.
ثانياً: از نظر محاسبات اجتماعى , پيامبر "ص" احتمال مى داد كه در طريق انجام اين مأموريت ممكن است از جانب مردم آسيبى به او برسد و خداوند براى تقويت اراده او مى فرمايد: 'و الله يعصمك من الناس'.
اكنون بايد ديد از ميان احتمالاتى كه مفسران اسلامى در تعيين موضوع مأموريت داده اند كدام به مضمون آن نزديكتر است .
محدثان شيعه و همچنين سى تن از محدثان بزرگ اهل تسنن بر آنند كه آيه در غدير خم نازل شده است و طى آن خدا به پيامبر "ص" مأموريت داده كه حضرت على "ع" را به عنوان 'مولاى مؤمنان' معرفى كند.
ولايت و جانشينى امام پس از پيامبر از موضوعات خطير و پر اهميتى بود كه جا داشت ابلاغ آن مكمل رسالت باشد و خوددارى از بيان آن , مايه نقص در امر رسالت شمرده شود.
همچنين جا داشت كه پيامبر گرامى , از نظر محاسبات اجتماعى و سياسى , به خود خوف و رعبى راه دهد, زيراوصايت و جانشينى شخصى مانند حضرت على "ع" كه بيش از سى و سه سال از عمر او نگذشته بود بر گروهى كه ازنظر سن و سال از او به مراتب بالاتر بودند بسيار گران بود. گذشته از اين , خود بسيار از بستگان همين افراد كه دور پيامبر "ص" را گرفته بودند در صحنه هاى نبرد به دست حضرت على "ع" ريخته شده بود و حكومت چنين فردى برمردمى كينه توز بسيار سخت خواهد بود.
به علاوه , حضرت على "ع" پسر عمو و داماد پيامبر "ص" بود و تعيين چنين فردى براى خلافت در نظر افراد كوته بين به يك نوع تعصب فاميلى حمل مى شده است .
ولى به رغم اين زمينه هاى نامساعد, اراده حكيمانه خداوند بر اين تعلق گرفت كه پايدارى نهضت را با نصب حضرت على "ع" تضمين كند و رسالت جهانى پيامبر خويش را با تعيين رهبر و راهنماى پس از او تكميل سازد.
شرح واقعه غدير ( غدیر خم )

آفتاب داغ نيمروز هجدهم ماه ذى الحجه بر سرزمين غدير خم به شدت مى تابيد و گروه انبوهى كه تاريخ تعداد آنهارا از هفتاد هزار تا صد و بيست هزار ضبط كرده است در آن محل به فرمان پيامبر خدا فرود آمده بودند و در انتظارحادثه تاريخى آن روز به سر مى بردند, در حالى كه از شدت گرما رداها را به دو نيم كرده , نيمى بر سر و نيم ديگر را زيرپا انداخته بودند.
در آن لحظات حساس , طنين اذان ظهر سراسر بيابان را فرا گرفت و نداى تكبير مؤذن بلند شد. مردم خود را براى اداى نماز ظهر آماده كردند و پيامبر نماز ظهر را با آن اجتماع پرشكوه , كه سرزمين غدير نظير آن را هرگز به خاطرنداشت , بجا آورد و سپس به ميان جمعيت آمد و بر منبر بلندى كه از جهاز شتران ترتيب يافته بود قرار گرفت و باصداى بلند خطبه اى به شرح زير ايراد كرد:
'ستايش از آن خداست . از او يارى مى خواهيم و به او ايمان داريم و بر او توكل مى كنيم و از شر نفسهاى خويش وبدى كردارهايمان به خدايى پناه مى بريم كه جز او براى گمراهان هادى و راهنمايى نيست ; خدايى كه هر كس راهدايت كرد براى او گمراه كننده اى نيست . گواهى مى دهيم كه خدايى جز او نيست و محمد بنده خدا و فرستاده ءاوست .
هان اى مردم , نزديك است كه من دعوت حق را لبيك گويم و از ميان شما بروم . و من مسئولم و شما نيز مسئول هستيد. درباره من چه فكر مى كنيد؟
ياران پيامبر گفتند: گواهى مى دهيم كه تو آيين خدا را تبليغ كردى و نسبت به ما خير خواهى و نصيحت كردى و دراين راه بسيار كوشيدى خداوند به تو پاداش نيك بدهد.
پيامبر اكرم "ص", وقتى مجدداً آرامش بر جمعيت حكمفرما شد, فرمود:
آيا شما گواهى نمى دهيد كه جز خدا, خدايى نيست و محمد بنده خدا و پيامبر اوست ؟ بهشت و دوزخ و مرگ حق است و روز رستاخير بدون شك فرا خواهد رسيد و خداوند كسانى را كه در خاك پنهان شده اند زنده خواهد كرد؟
ياران پيامبر گفتند: آرى , آرى , گواهى مى دهيم .
پيامبر "ص" ادامه داد:
من در ميان شما دو چيز گرانبها به يادگار مى گذارم ; چگونه با آنها معامله خواهيد كرد؟ ناشناسى پرسيد: مقصود ازاين دو چيز گرانبها چيست ؟
پيامبر "ص" فرمود:
ثقل اكبر كتاب خداست كه يك طرف آن در دست خدا و طرف ديگرش در دست شماست . به كتاب او چنگ بزنيدتا گمراه نشويد. و ثقل اصغر عترت و اهل بيت من است . خدايم به من خبر داده كه دو يادگار من تا روز رستاخير از هم جدا نمى شوند.
هان اى مردم , بر كتاب خدا و عترت من پيشى نگيريد و از آن دو عقب نمانيد تا نابود نشويد.
در اين موقع پيامبر "ص" دست حضرت على "ع" را گرفت و بالا برد, تا جايى كه سفيدى زير بغل او بر همه مردم نمايان شد و همه حضرت على "ع" را در كنار پيامبر ديدند و او را به خوبى شناختند و دريافتند كه مقصود از اين اجتماع مسئله اى است كه مربوط به حضرت على "ع" است و همگى با ولع خاصى آماده شدند كه به سخنان پيامبر "ص" گوش فرا دهند.
پيامبر فرمود:
هان اى مردم , سزاوارترين فرد بر مؤمنان از خود آنان كيست ؟
ياران پيامبر پاسخ دادند: خداوند و پيامبر او بهتر مى دانند.
پيامبر "ص" ادامه داد:
خداوند مولاى من و من مولاى مؤمنان هستم و بر آنها اوز خودشان اولى و سزاوارترم . هان اى مردم , 'هر كس كه من مولا و رهبر او هستم , على هم مولا و رهبر اوست'.
رسول اكرم "ص" اين جمله آخر را سه بار تكرار كرد و سپس ادامه داد:
- بنا به نقل احمد بن حنبل در مسند او, پيامبر "ص" اين جمله را چهار بار تكرار كرد.
پروردگارا, دوست بدار كسى را كه على را دوست بدارد و دشمن بدار كسى را كه على را دشمن بدارد. خدايا, ياران على را يارى كن و دشمنان او را خوار و ذيل گردان . پروردگارا, على را محور حق قرار ده .
سپس افزود:
لازم است حاضران به غايبان خبر دهند و ديگران را از اين امر مطلع كنند.
هنوز اجتماع با شكوه به حال خود باقى بود كه فرشته وحى فرود آمد و به پيامبر گرامى "ص" بشارت داد كه خداوند امروز دين خود را تكميل كرد و نعمت خويش را بر مؤمنان بتمامه ارزانى داشت .
اليوم اكملت لكم دينكم و اتممت عليكم نعمتى و رضيت لكم الاسلام ديناً "سوره مائده , آيه 3".
در اين لحظه , صداى تكبير پيامبر "ص" بلند شد و فرمود:
خدا را سپاسگزارم كه دين خود را كامل كرد و نعمت خود را به پايان رسانيد و از رسالت من و ولايت على پس ازمن خشنود شد.
پيامبر از جايگاه خود فرود آمد و ياران او, دسته دسته , به حضرت على "ع" تبريك مى گفتند و او را مولاى خود ومولاى هر مرد و زن مؤمنى مى خواندند. در اين موقع حساس بن ثابت , شاعر رسول خدا, برخاست و اين واقعه بزرگ تاريخى را در قالب شعرى با شكوه ريخت و به آن رنگ جاودانى بخشيد. از چكامه معروف او فقط به ترجمه دو بيت مى پردازيم :
پيامبر به حضرت على فرمود: برخيز كه من تو را به پيشوايى مردم و راهنمايى آنان پس از خود برگزيدم . هر كس كه من مولاى او هستم , على نيز مولاى او است . مردم ! بر شما لازم است از پيروان راستين و دوستداران واقعى على باشد.
فمن كنت مولاه فهذا وليه فكونوا له اتباع صدق مواليا
آنچه نگارش يافت خلاصه اين واقعه بزرگ تاريخى بود كه در مدارك دانشمندان اهل تسنن وارد شده است . دركتابهاى شيعه اين واقعه به طور گسترده تر بيان شده است . مرحوم طبرسى در كتاب احتجاج خطبه مشروحى از پيامبر "ص" نقل مى كند كه علاقه مندان مى توانند به آن كتاب مراجعه كنند.
واقعه غدير هرگز فراموش نمى شود ( غدیر خم )
اراده حكيمانه خداوند بر اين تعلق گرفته است كه واقعه تاريخى غدير در تمام قرون و اعصار, به صورت زنده دردلها و به صورت مكتوب در اسناد و كتب , بماند و در هر عصر و زمانى نويسندگان اسلامى در كتابهاى تفسير و حديث و كلام و تاريخ از آن سخن بگويند و گويندگان مذهبى در مجالس وعظ و خطابه درباره آن داد سخن دهند و آن را ازفضايل غير قابل انكار حضرت على "ع" بشمارند. نه تنها خطبا و گويندگان , بلكه شعرا و سرايندگان بسيارى از اين واقعه الهام گرفته اند و ذوق ادبى خود را از تأمل در زمينه اين حادثه و از اخلاص نسبت به صاحب ولايت مشتعل ساخته اند و عاليترين قطعات را به صورت هاى گوناگون و به زبانهاى مختلف از خود به يادگار نهاده اند.
از اين جهت , كمتر واقعه تاريخى همچون رويداد غدير مورد توجه دانشمندان , اعم از محدث و مفسر و متكلم وفيلسوف و خطيب و شاعر و مورخ و سيره نويس , قرار گرفته است و تا اين اندازه درباره عنايت مبذول شده است .
يكى از علل جاودانى بودن اين حديث , نزول دو آيه از آيات قرآن كريم درباره اين واقعه است و تا روزى كه قرآن باقى است اين واقعه تاريخى نيز باقى خواهد بود و از خاطرها محو نخواهد شد.
جامعه اسلامى در اعصار ديرينه آن را يكى از اعياد مذهبى مى شمرده اند و شيعيان هم اكنون نيز اين روز را عيدمى گيرند و مراسمى را كه در ديگر اعياد اسلامى بر پا مى دارند در اين روز نيز انجام مى دهند.
از مراجعه به تاريخ به خوبى استفاده مى شود كه روز هجدهم ذى الحجة الحرام در ميان مسلمانان به نام روز عيدغدير معروف بوده است , تا آنجا كه ابن خلكان درباره مستعلى بن المستنصر مى گويد: در سال 487هجرى در روز عيدغدير كه روز هجدهم ذى الحجة الحرام است مردم با او بيعت كردند . و العبيدى درباره المستنصر بالله مى نويسد: وى در سال 487هجرى , دوازده شب به آخر ماه ذى الحجه باقى مانده بود كه درگذشت . اين شب همان شب هجدهم ذى الحجه , شب عيد غدير است .
نه تنها ابن خلكان اين شب را شب عيد غدير مى نمامد, بلكه مسعودى و ثعالبى نيز اين شب را از شبهاى معروف در ميان امت اسلامى شمرده اند.
ريشه اين عيد اسلامى به خود روز غدير باز مى گردد, زيرا در آن روز پيامبر "ص" به مهاجرين و انصار, بلكه به همسران خود, دستور داد كه بر على "ع" وارد شوند و به او در مورد چنين فضيلت بزرگى تبريك بگويند. زيد بن ارقم مى گويد: نخستين كسانى از مهاجرين كه با على دست دادند ابوبكر, عمر, عثمان , طلحه و زبير بودند و مراسم تبريك وبيعت تا مغرب ادامه داشت .
در اهميت اين رويداد تاريخى همين اندازه كافى است كه صدو ده نفر صحابى حديث غدير را نقل كرده اند. البته اين مطلب به معنى آن نيست كه از گروه زياد تنها همين تعداد حادثه را نقل كرده اند, بلكه تنها در كتابهاى دانشمندان اهل تسنن نام صدو ده تن به چشم مى خورد. درست است كه پيامبر "ص" سخنان خود را در اجتماع صد هزار نفرى القاء كرد, ولى گروه زيادى از آنان از نقاط دور دست حجاز بودند و از آنان حديثى نقل نشده است . گروهى از آنان نيزكهاين واقعه را نقل كرده اند تاريخ موفق به درج آن نشده است و اگر هم درج كرده به دست ما نرسيده است .
در قرن دوم هجرى , كه عصر 'تابعان' است , هشتاد و نه تن از آنان , به نقل اين حديث پرداخته اند.
راويان حديث در قرنهاى بعد همگى از علما و دانشمندان اهل تسنن هستند و سيصد و شصت تن از آنان اين حديث را در كتابهاى خود آورده اند و گروه زيادى به صحت و استوارى آن اعتراف كرده اند.
در قرن سوم نود و دو دانشمند, در قرن چهارم چهل و سه , در قرن پنجم بيست و چهار, در قرن ششم بيست , درقرن هفتم بيست و يك , در قرن هشتم هجده , در قرن نهم شانزده , در قرن دهم چهارده , در قرن يازدهم دوازده ,در قرن دوازدهم سيزده , در قرن سيزدهم دوازده و در قرن چهاردهم بيست دانشمند اين حديث را نقل كرده اند.
گروهى نيز تنها به نقل حديث اكتفا نكرده اند بلكه درباره اسناد و مفاد آن مستقلاً كتابهايى نوشته اند.
طبرى , مورخ بزرگ اسلامى , كتابى به نام 'الولاية فى طريق حديث الغدير' نوشته , اين حديث را از متجاوز از هفتادطريق از پيامبر "ص" نقل كرده است .
ابن عقده كوفى در رساله 'ولايت' اين حديث را از صد و پنج تن نقل كرده است .
ابوبكر محمد بن عمر بغدادى , معروف به جعانى , اين حديث را از بيست و پنج طريق نقل كرده است .
تعداد كسانى كه مستقلاً پيرامون خصوصيات اين واقعه تاريخى كتاب نوشته اند بيست و شش نفر است .
دانشمندان شيعه درباره اين واقعه بزرگ كتابهاى ارزنده اى نوشته اند كه جامعتر از همه كتاب تاريخى 'الغدير' است كه به خامه تواناى نويسنده نامى اسلامى علامه مجاهد مرحوم آية الله امينى نگارش يافته است و در تحرير اين بخش از زندگانى امام "ع" از اين كتاب شريف استفاده فراوانى به عمل آمد.
فاطمه (س) در غدیر خم ( غدیر خم )

محققین اهل سنت و شیعه در کتب خود از حضور حضرت فاطمه (س) در حجه الوداع یاد کرده اند و این موضوع حضور ایشان را در آخرین حج پیامبر عظیم الشأن اسلام اثبات می نماید. محمد حسین هیکل از مورخین و نویسندگان شناخته شده اهل سنت در کتاب "زندگانی محمد(ص)" در وقایع مرتبط با حجة الوداع چنین آورده است: "علی(ع) از یمن بازگشت ... وقتی به مکه رسید پیش فاطمه (س) رفت و دید که او احرام خود را گشوده است"در کتب دیگر محققین عامه نیز حضور دخت رسول الله در آخرین حج ایشان نقل گردیده است. این امر استناد برآن دارد که فاطمه(س) بطور حتم و یقین در بازگشت از حج در غدیر خم در میان جمعیتی بوده اند که ناظر بر انتخاب الهی همسرش علی بن ابیطالب(ع) به مقام ولایت و جانشینی رسول الله بوده اند.در احادیث مورد استناد در کتب محققین شیعی نیز احادیثی موجود است که بطور واضح حضور ایشان را در غدیر خم بیان می دارد. از جمله این حدیث که مرحوم دشتی در کتاب خود از فاطمه(س) نقل مینماید:
شگفتا! آیا روز عید غدیر خم را فراموش کرده اید؟
شنیدم که پیامبر گرامی اسلام فرمود: علی بهترین کسی است که او را جانشین خود در میان شما قرار می دهم. علی علیه السلام امام و خلیفه بعد از من است و دو فرزندم، (حسن و حسین علیه السلام)و نه نفر از فرزندان حسین علیه السلام پیشوایان و امامانی پاک و نیکند.
اگر از آنها اطاعت کنید شما را هدایت خواهند نمود و اگر مخالفت ورزید، تا روز قیامت بلای تفرقه و اختلاف در میان شما حاکم خواهد شد."
8 روز تا عيد غدير خم ( غدیر خم )
8 روز تا عيد غدير خم
دهم ذي الحجه سال دهم هجري قمري .
روز قربان، روزي پر خاطره است . روزي که بوي بندگي خالص ابراهيم و اسماعيل عليهما السلام را مي دهد . روزي که قرنها پيش پدر و پسري ، سرافراز از امتحاني بزرگ ، مدال افتخار به سينه آويختند و عيد بزرگ اضحي و آيين ذبح قرباني، با ايثار آنان و هديه بهشتي جبرئيل به يادگار ماند.
پيامبراکرم و همراهان در منا قرباني کردند. پس از آن پيامبر پيروان خويش را مخاطب قرار داده و فرمود: " چند صباحي بيش ، از عمر من باقي نمانده و در فرداي روزگار اگر نباشم، اين برادرم علي عليه السلام است که در مقابل متخلفين خواهد ايستاد. " سپس آنان را به امانت داري توصيه کرده ، فرمود :
" من دو چيز گرانبها در ميان شما به امانت مي گذارم که اگر به اين دو چنگ زنيد هرگز گمراه نخواهيد شد. کتاب خدا و عترتم يعني اهل بيتم . " و اين گفتار پيامبر به عنوان " حديث ثقلين" جاودانه در تاريخ اسلام باقي ماند .
..: آخرين ارسال ها :..
All Rights Reserved 2008-2009 © by mahisf.Blogfa.com
تمام حقوق مادي و معنوي اين وبلاگ متعلق به اقاي محسن اميني هرندي ميباشد
www.mahesf.blogfa.com
www.mahisf.blogfa.com
