بزرگترین وبلاگ فرهنگی مذهبی ماه

» .

به وبلاگ ماه خوش امديد ..... با تشكر محسن اميني هرندي مديريت وبلاگ هاي ماه .... 09367900607

منوي كاربري

لوگوي ما

خبرنامه

شماره پيامك 09367900607

پيامك ارسالي شما

mahisf@yahoo.com ايميل ما

مسابقه

لينك دوستان

لينك وبلاگ هاي ماه

منوي اصلي

نويسندگان

موضوعات

آرشيو ماهانه

جستجوگر

آمار و کدهاي جاوا

اخبار مذهبي

پيامبران واسطه بين خالق و مخلوق ( پیامبران )

پيامبران واسطه بين خالق و مخلوق

مقدمه: خداوند متعال دين خود را از طريق وحى به پيامبران به مردم مى‏رساند و پيامبران واسطه‏هايى امين و صادق در گرفتن و ابلاغ كردن هستند. اين موضوع در اين مقاله به استناد به آيات قرآن بيان شده است.

"عالم الغيب فلا يظهر على غيبه احدا"

يعنى احدى را بر غيب خود اظهار نمى‏كند، و اظهار كسى بر هر چيز به معناى آن‏است كه او را در رسيدن به آن چيز كمك كنى و او را بر آن مسلط سازى.مى‏فرمايد: من‏كسى را براى احاطه به غيب خودم كمك نمى‏كنم، و بر غيب خود مسلط نمى‏سازم.و كلمه"عالم الغيب"خبرى است براى مبتدايى كه حذف شده، و تقدير كلام هو عالم الغيب است، و مفاد كلمه به كمك سياق اين است كه مى‏خواهد بفهماند علم غيب مختص به خداى‏تعالى است، و علم او ظاهر و باطن سراسر عالم را فرا گرفته، و به همين جهت براى نوبت دوم‏غيب را به خودش نسبت داد و فرمود: كسى را بر غيب خود مسلط نمى‏كند، و نفرمود: "كسى‏را بر آن مسلط نمى‏كند"تا اختصاص را برساند، و گر نه نمى‏رسانيد.

و معناى آيه اين است كه: خداى تعالى عالم به تمامى غيب‏ها است، آن هم به‏علمى كه اختصاص به خودش دارد، پس هيچ كس از مردم را به غيب خود كه مختص به (علم غيب بالاصالة از آن خدا است و بالتبع و به تعليم الهى ديگران هم مى‏توانند آن را دارا شوند)خودش مى‏باشد آگاه نمى‏كند، در نتيجه مفاد آيه سلب كلى است.هر چند بعضى⁽¹⁾ازمفسرين اصرار ورزيده‏اند در اينكه مفاد آن سلب جزئى است، و مى‏خواهد بفرمايد خداى‏تعالى تمامى غيب خود را در اختيار كسى قرار نمى‏دهد.و مؤيد گفتار ما ظاهر سياق آياتى‏است كه به زودى مى‏آيد.

"الا من ارتضى من رسول"

ادامه ي مطلب ...

نوشته شده توسط محسن امینی هرندی

لينك ثابت

پيامبران و تكامل انسانها ( پیامبران )

پيامبران و تكامل انسانها

مقدمه: نقش پيامبران در تكامل انسانها امرى انكار ناپذير است تا جايى كه تكامل انسان بدون كمك و يارى و هدايت انبياء الهى ممكن نيست در اين مقاله به اين موضوع پرداخته شده و به اشكالى در اين زمينه جواب داده شده است.

- راجع به مساله‏نبوت كه اصولا ما با چه ديدى به انسان و با چه ديدى به سرنوشت انسان‏نگاه كنيم و نبوت چرا لازم و ضرورى شده؟آيا ضرورى بوده يا نبوده؟يك ديداين است كه ما فكر كنيم انسان هم مثل موجودات ديگر، در هر حال در مرحله عالى‏ترى هست و هدف از اين زندگى در اين‏دنيا آنطور كه بعضى شواهد نشان مى‏دهد و بعضى‏ها هم معتقدند اين است كه انسان هم با گذشتن از يك مرحله‏اى از عمرو يا از تاريخ، هر دو - هم عمر يك فرد و هم عمر تاريخ - به يك مرحله عالى‏ترى برسد و عده‏اى از اينها براى زندگى بعدى‏كه ما «معاد» مى‏ناميم برگزيده بشوند، آنهايى كه شايد نوع جديدى باشند، حتى نوع برترى از انسان فعلى كه ما الآن مى‏شناسيم.براى‏اين كار لازم بوده كه از تجربيات و آزمايشات زيادى بيرون بيايند و انسان به نيروها، به ضعف و قدرت‏هايى هم‏مجهز است و ما به آن جنبه صد در صد طبيعى مى‏دهيم، منتها نه با نفى خدا، يعنى خداوند خواسته يك چنين سير تكاملى‏طى بشود و عده‏اى را برگزيده كه در جهان بعدى هم باشند، منتها اگر از نوع انسان غريزه را به آن قدرتش گرفته بجايش‏عقلى داده كه تشخيص بدهد.پس آنهايى كه بتوانند عقل را بهتر به كار بيندازند مسلم زندگى خود را تكامل مى‏دهند و يك‏زندگى عالى‏ترى انتخاب مى‏كنند، خواه ناخواه جزو برگزيده‏ها خواهند شد،

ادامه ي مطلب ...

نوشته شده توسط محسن امینی هرندی

لينك ثابت

پيامبران صاحب شريعت ( پیامبران )

پيامبران صاحب شريعت

پيامبران به طوركلى دو دسته‏اند: يك دسته اقليت‏اند كه مستقلا به خود آنها يك سلسله‏قوانين و دستورات وحى شده است و ماموريت‏يافته‏اند آن قوانين را به مردم ابلاغ‏و مردم را بر اساس آن قوانين و دستورات هدايت نمايند.اين پيغمبران در اصطلاح قرآن به نام «اولى العزم‏» خوانده مى‏شوند.ما دقيقانمى‏دانيم كه پيغمبران اولى العزم چند نفر بوده‏اند، خصوصا با توجه به اينكه قرآن كريم تصريح مى‏كند كه فقط‏داستان بعضى پيامبران را بازگو كرده است - اگر قرآن داستان همه پيامبران را بازگو كرده بود و لااقل اگر مدعى مى‏شد كه پيغمبران‏مهم همه در قرآن بازگو شده‏اند، ممكن بود عده پيغمبران اولى العزم از روى آنچه در قرآن بازگو شده است دانسته شود- ولى اينقدر مى‏دانيم كه نوح و ابراهيم و موسى و عيسى و خاتم الانبياء (صلوات الله عليه و عليهم)پيامبران اولى العزم‏و صاحب شريعت بوده‏اند و به هر يك از اينها يك سلسله دستورها و قوانين‏وحى شده است كه به مردم ابلاغ و مردم را بر اساس آن قوانين تربيت كنند.

دسته دوم پيامبرانى هستند كه از خود شريعت و قوانينى‏نداشته‏اند، بلكه مامور تبليغ و ترويج‏شريعت و قوانينى بوده‏اند كه در آن زمان وجود داشته است.اكثريت پيامبران از اين گروه‏مى‏باشند، مثلا هود و صالح و لوط و اسحاق و اسماعيل و يعقوب و يوسف و يوشع و شعيب و هارون و زكريا و يحيى از اين دسته‏اند.

نوشته شده توسط محسن امینی هرندی

لينك ثابت

..: آخرين ارسال ها :..

تمام حقوق مادي و معنوي اين وبلاگ متعلق به اقاي محسن اميني هرندي ميباشد
www.mahesf.blogfa.com www.mahisf.blogfa.com