| تبليغات | X |
| » . |
پيغام مدير :
--------------------
كد لينك ما :
شماره پيامك 09367900607
mahisf@yahoo.com ايميل ما
پیام مدیریت وبلاگ
پیامک
نرم افزار
امام علی (ع)
امام حسن (ع)
امام حسین (ع)
امام سجاد (ع)
امام باقر (ع)
امام صادق (ع)
امام موسی کاظم (ع)
امام رضا (ع)
امام محمد تقی (ع)
امام علی النقی (ع)
امام حسن عسگری(ع)
امام زمان (ع)
رسول الکرم (ص)
حضرت فاطمه (س)
موبایل
اجتماعی
مدرسه الکترونیکی
ورزشی
مسابقه
ماه مبارک رمضان
مطالب خواندنی
خدا
شیعه
حضرت عیسی (ع)
حضرت مریم (ع)
حضرت معصومه (ع)
پیامبران
غدیر خم
عید سعید قربان
قران و حدیث
حضرت زینب
نوروز
هفته چهارم اسفند 1388
هفته سوم اسفند 1388
هفته سوم آذر 1388
هفته دوم آذر 1388
هفته اوّل آذر 1388
هفته چهارم آبان 1388
هفته سوم آبان 1388
هفته دوم آبان 1388
هفته اوّل آبان 1388
هفته چهارم مهر 1388
هفته چهارم شهریور 1388
هفته سوم شهریور 1388
هفته دوم شهریور 1388
هفته اوّل شهریور 1388
هفته چهارم مرداد 1388
هفته سوم مرداد 1388
هفته دوم مرداد 1388
هفته اوّل مرداد 1388
هفته سوم تیر 1388
هفته اوّل تیر 1388
هفته سوم اردیبهشت 1388
هفته چهارم فروردین 1388
هفته اوّل فروردین 1388
هفته چهارم اسفند 1387
هفته چهارم دی 1387
هفته سوم دی 1387
هفته دوم دی 1387
هفته اوّل دی 1387
هفته چهارم آذر 1387
هفته سوم آذر 1387
هفته دوم آذر 1387
هفته اوّل آذر 1387
هفته چهارم آبان 1387
هفته سوم آبان 1387
هفته دوم آبان 1387
هفته اوّل آبان 1387
هفته چهارم مهر 1387
هفته سوم مهر 1387
هفته دوم مهر 1387
هفته اوّل مهر 1387
هفته چهارم شهریور 1387
هفته سوم شهریور 1387
هفته دوم شهریور 1387
هفته اوّل شهریور 1387
هفته چهارم مرداد 1387
هفته سوم مرداد 1387
هفته دوم مرداد 1387
هفته چهارم تیر 1387
هفته سوم تیر 1387
هفته اوّل تیر 1387
براي جستجو در همين صفحه وبلاگ واژه كليدي مورد نظرتان را وارد کنيد :
حركت امام حسين عليه السلام از مكه معظمه به سوى كربلا
اى يكه تاز عرصه صبر و رضا حسين
وى رهنماى قافله كربلا حسين
تو كعبه اميدى و در وقت حج شدى
نا كرده حج ، ز بيت الهى جدا حسين
نوشته شده توسط محسن امینی هرندی 
لينك ثابت 
راستی انتظار چقدر سخت است!نمی دانم تا به حال انتظار کشیده اید؟ شاید تعجب کنید ولی هر درنگی انتظار نیست. انتظار یعنی محتاج یک چیز بودن و نداشتن و صبر برای حصول آن. سه راس مثلث انتظار (احتیاج)(فقدان)(صبر)خواهدبود. هرکدام از این سه راس اگردرمعنای کامل واقعی خود منظور نشود مفهوم نادرستی از انتظار خواهیم داشت.
اول احتیاج است با تمامی وجود:نه احتیاج نسبی.احتیاج به اصل مطلوب نه غیر آن.چنان که غیر از مطلوب چیزی دیگر نتواند حاجت تو را برآورد.اگر احتیاج به مطلوب مطلق نباشد انتظار معنای کاملی ندارد.دوم فقدان مطلوب است چه اگر آن چیز را داشتی دیگر احتیاجی وجود ندارد.البته نمی توان گفت هر احتیاجی ناشی ازفقدان مطلوب است.سوم صبراست. اگردرحالت فقدان مطلوب محتاج آن باشی ولی شوقی برای صبرکردن نداشته باشی درواقع انتظاری هم نداری.
پس انتظاریعنی با تمامی وجود محتاج باشی چنان که چیزی جزمطلوب احتیاجت را رفع نکند ودرعین حال درآن لحظه مطلوب وجود نداشته باشد وبا تمام اینها صبرکردن برای حصول مطلوب.
اما اگر در انتظارچاره ای جز صبرکردن نداشته باشی و تاب و توان صبوری هم نداشته باشی بایدامیدوار باشی.امید چاره ی صبر کردن است.این که می گویند انسان به امید زنده است یعنی همین.امید چیزی نیست که همیشه تو را به هدفت برساند .درانتظار که با صبر توام شده است امید است که تو را در این راه دشوار شکیبا می کند وبه تو نیرویی می دهد که بتوانی طاقت بیاوری.امید به سالک و خواهنده شتاب نمی دهد بلکه او را به موازات گذر زمان همراهی می کند همچون موزیک متن که تماشای فیلم را برای بیننده آسانتر می کند.
جان کلام اینکه :
هر انتظاری باید احتیاج مطلق برای رسیدن به مطلوب را در پی داشته باشد.تنها راه این انتظار صبروتنها کمک کننده به این صبر امیداست که آن هم می باید در معنایش دقت کرد.
برگرفته از:کتاب حرمان هور
شهیدوالا مقام احمدرضااحدی
نوشته شده توسط محسن امینی هرندی
به نام خدا
با عرض سلام خدمت بازدید کنندگان عزیز
بخش مشاوره وبلاگ های ماه افتتاح شد ...
مشاوره های وبلاگ های ماه کاملا رایگان می باشد ...
شما دوستان عزیز با مراجعه به صفحه زیر در مورد چگونگی مشاوره اطلاعات کسب نمایید ...
بخش استخاره با قران وبلاگ های ماه نیز فعال شد ...
شما دوستان عزیز با مراجعه به سامانه مشاوره درخواست استخاره می دهید و حداکثر ۴۸ ساعت بعد در پست الکترونیکی اعلام شده خود نتیجه استخاره را دریافت نمایید < کاملا رایگان بر خلاف بعضی وب سایت ها که در ازای استخاره امتیاز و... دریافت مینمایند . از طریق حوزه های علمیه قم >
نوشته شده توسط محسن امینی هرندی
چند روزی به 8/8/88، همان روزی که از اول امسال سر زبان همه بود، نمانده است، آخر، محبت امام رضای عزیز و مهربان توی دل ما ایرانیها از همان کودکی جا گرفته است.
و من داستان این شفا یافتگان خوشبخت را برای تو تعریف میکنم تا این یک هفته تو هم بیایی کنار من بنشینی تا از همینجا دل بیمارمان را به پنجره فولاد آقا گره بزنیم.
این داستان را با من بخوان و آخر سر یک «یا علی بن موسی الرضایی» از ته دل بگو. خاطرت تخت که دلت شفا خواهد یافت.
حسین عسگری - گروه دین و اندیشه
راز آیینهها
شفا یافته: فاطمه استا نیستی
متولد: 1344
اهل: كلات نادری
بیماریها: سرطان خون، فلج بدن، عفونت كلیه
در آیینه مقابل تصویر شكسته و رنجور زنی را دید كه هیچ شباهتی با او نداشت، رنگ پریده، رخساری تكیده و چین عمیقی كه زیر چشمان به گودی نشستهاش هویدا شده بود، چهرهاش را پیرتر از آنچه بود نشان میداد.
با حسرت، آهی كشید و از آیینه رو گرداند، اما آیینهای دیگر برابر با نگاهش ایستاده بود، با حیرت به عقب برگشت، باز هم آیینهای، تصویر مضطربش را منعكس كرد. دور خود چرخید. چهار سویش را آیینهها گرفته بودند. گویی زندانی آیینها شده بود. حس كرد آیینهها به او نزدیك میشوند. زندانش تنگتر و تنگتر میشد. تصویرش در میان آیینهها تكثیر شده بود ، خواست تا از حصار آیینهها بگریزد. خود را به آیینهای زد، بی آن كه بشكند، درون آیینه گم شد، اما در آیینههای دیگر، تصویرهای تكراریاش به او خندیدند.
مضطرب شده بود، حیرت و ناباوری به جانش افتاده بود، خواست كه فریاد بكشد. اما گویی تصاویر متعددش از هر آیینهای دستی انداخته بودند گلویش را محكم میفشردند. دیگر آیینهها آنقدر به او نزدیك شده بودند كه از چهار سو به آن چسبیده بودند، تصویر خودش را هم در آیینهای نمیدید. هراس به جانش ریخته بود، احساس كرد كه جانش از چشمانش بیرون میرود. بی اختیار پلكهایش را گشود همه جا نورانی بود. نوری شدید، دیدگانش را زد، كسی كه به او نزدیك شده بود دیده نمیشد.
بقیه در ادامه مطلب ....
نوشته شده توسط محسن امینی هرندی
نوشته شده توسط محسن امینی هرندی
در سجاده بود !
ناگاه تلفیقی از ترنم و باران سرخ عشق ، بر سجاده باریدن گرفت !
ردّ معطر خوان ، محراب را طی کرد و همان لحظه بود که صفوف فرشتگان نیز بهم ریخت . صدای دلربایش به سختی به گوش می رسید ،
فُزتُ و ربِّ الکعبه !
همیشه وفاداری درد و رنج ، از وفاداری کوفیان ، به مولا بیشتر بود و این را صبح نوزدهم ماه مبارک رمضان بهتر می داند !
آری شب پرستان که جمهوری آیینه و آب را تاب نمی آورند ، همراز چاه های کوفه را ، به تکبیرة الاحرامی سرخ ، پیوند دادند .
و او را به شهادت رساندند تا مزار زهرا سلام ا... علیها باز هم بی زائر شود .
" یا علی ! در آن شب قدری که عشق ِ تو را ، با آتش و خون قاب کردند ، سجده سرسخت ، زمین را از خواب غفلت بلند کرد تا به بلندای روح بلندت شهادت دهد . "
التماس دعا
دوستان شما در وبلاگ ماه
نوشته شده توسط محسن امینی هرندی
آسمانی ترین مهربانی (مناجات )
سپاس خدایی را سزاست که با من بردباری می کند ، انگار که من هیچ گناهی نکرده ام ، به گونه ای در من می نگرد انگار که هیچ خطایی از من سر نزده است ، با من طوری رفتار می کند انگار که هیچ لغزشی نداشته ام .
این خدا ،این خدای من ، به راستی ستایش برانگیز است به حقیقت دوست داشتنی است و به واقع سجده کردنی است .
برداشتی از دعای ابوحمزه ثمالی
التماس دعا
دوستان شما در وبلاگ ماه
نوشته شده توسط محسن امینی هرندی
كوله پشتیاش را برداشت و راه افتاد.رفت كه دنبال خدا بگردد و گفت: تا كولهام از خدا پر نشود برنخواهم گشت.
نهالی رنجور و كوچك كنار راهایستاده بود، مسافر با خندهای رو به درخت گفت: چه تلخ است كنار جادهبودن و نرفتن؛ و درخت زیرلب گفت: ولی تلخ تر آن است كه بروی وبیرهاورد برگردی. كاش میدانستی آنچه در جستوجوی آنی، همینجاست.
مسافر رفت و گفت: یك درخت از راه چه میداند، پاهایش در گِل است، او هیچگاه لذت جستوجو را نخواهد یافت. و نشنید كه درخت گفت: اما من جستوجو را از خود آغاز كردهام و سفرم را كسی نخواهددید؛ جز آن كه باید.مسافر رفت و كولهاش سنگین بود. هزار سال گذشت، هزار سالِ پر خم و پیچ، هزار سالِ بالا و پست. مسافر بازگشت رنجور و ناامید. خدا را نیافته بود، اما غرورش را گم كرده بود.
به ابتدای جاده رسید. جادهای كه روزی از آن آغاز كرده بود. درختی هزار ساله، بالا بلند و سبز كنار جاده بود. زیر سایهاش نشست تا لختی بیاساید. مسافر درخت را به یاد نیاورد. اما درخت او را میشناخت. درخت گفت: سلام مسافر، در كولهات چه داری، مرا هم میهمان كن. مسافر گفت: بالا بلند تنومندم، شرمندهام، كولهام خالی است و هیچ چیز ندارم.
درخت گفت: چه خوب، وقتی هیچ چیز نداری، همه چیز داری.اما آن روز كه میرفتی، در كولهات همه چیز داشتی، غرور كمترینش بود، جاده آن را از تو گرفت. حالا در كولهات جا برای خدا هست و قدری از حقیقت را در كوله مسافر ریخت. دستهای مسافر از اشراق پر شد و چشمهایش از حیرت درخشید و گفت: هزار سال رفتم وپیدا نكردم و تو نرفتهای، این همه یافتی! درخت گفت: زیرا تو در جاده رفتی و من در خودم ، و پیمودن خود، دشوارتر از پیمودن جادههاست .
این داستان ترجمه ای است از حدیث شریف امیرالمومنین علیه السلام "من عرف نفسه فقد عرف ربه" آن کس که خود را شناخت به تحقیق که خدا را شناخته است.
نوشته شده توسط محسن امینی هرندی
به نام سلام؛ نام خدا لطفا جملات زیر را که فتح باب این مقال است با دقت بخوانید: - از جایتان تکان نخورید؛ نفس شما جای شماست؛ سرجایتان بمانید... تا بمانید. - تیشه به ریشه نفس خود نزنید؛ راه نجات این است و بس! -اگر دنبال گنج سعادت هستید؛ زوایای زیرین زمین نفستان را بکاوید تا بیابید. خداوند در این آیه شریفه درست به مانند کسی که مسافری عزیز دردانه را بدرقه می کند؛ خطاب بدین مسافر می فرماید: راهی که پیش روی توست؛ راهی دراز، صعب و دشوار است؛ پس مراقب خودت باش! و اینجا تنها جاییست که راه و راهی یکی است؛ سیر و مسیر یکی است، چنانکه مقصد و مقصود یکی است. امیر اهل ایمان- جان عالمی به فدایش - می فرماید: در شگفتم از کسی که برای گمشده خود جار می زند و از این و آن می پرسد، در حالی که خودش را گم کرده و در پی یافتن خود نیست. (3) آن نازنین امام در کلامی دیگر چنین فرموده است: هر کس نفس خود را شناخت دیگران را بهتر می شناسد(4) و هر کس نسبت به نفس خود جاهل باشد نسبت به دیگران جاهل تر است.(5) و شاعری خوش ذوق سخن امام را اینگونه به نظم آورده که: بیرون ز تو نیست آنچه در عالم هست از خود بطلب هرآنچه خواهی که تویی به نقل از تبیان
انسان صراط مستقیم است!
برداشت آزاد
راه و راهی یکی است!
نمی دانم جملاتی را که در پیشانی قاب این پنجره کاشتیم چگونه برداشت کردید؟!
آنچه را که از پس این واژه ها منظور نظر کرده ام یک چیز بیش نیست و آن یکی از غرر آیات قرآن حکیم است که می فرماید:"یا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُوا عَلَیكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا یضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَیتُمْ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِیعًا فَینَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ"(1)
تفسیر تفصیلی آیه را به وقت دیگری وا می گذاریم؛ آنچه اینک به اجمال باید گفت اینکه " علیكم" در آیه یاد شده اسم فعل است، و"أنفسکم" مفعول آن؛ در نتیجه "علیکم أنفسکم" یعنی "الزموا انفسکم" و الزام نفس یعنی کشیک نفس
(2).
بر مبنای این آیه بیراهه نیست اگر بگوییم شاهراه رستگاری از میان نفس آدمی می گذرد و به عبارت دقیقتر انسانی که خود را می پاید خدا را می یابد.
همانگونه که خودشناسی خداشناسی را به بار می نشیند؛ خدا فراموشی نیز خود فراموشی را به بار می آورد.
راز این نکته در کریمه زیر نهفته است:
وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِینَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنْسَاهُمْ أَنْفُسَهُمْ أُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ(حشر/19)
و همچون کسانی نباشید که خدا را فراموش کردند و خدا نیز آنها را به «خود فراموشی» گرفتار کرد، آنها فاسقانند.
کسی که به وقت گناه خدا را نسیان کرد خدا هم به وقت استغفار اورا انساء میکند. به عبارت دیگر او را از یادش می برد به گونه ای که اصلا به خاطر نمی آورد که چنین معصیتی از وی سر زده است.در نتیجه برای توبه رو به درگاه خدا نمی آورد و در جهالت نفس خویش غرق می شود.
نوشته شده توسط محسن امینی هرندی
امام علی(ع) می فرمایند:بر بهترین این امت از عذاب و کیفر خدا ایمن و آسوده مباش به جهت فرموده ی خداوند سبحان(آیه ی۹۹ سوره ی اعراف)از کیفر خدا ایمن نیستند مگر مردم زیانکار و بر بدترین این امت از رحمت و مهربانی خدا نومید مشو به جهت فرموده ی خداوند سبحان(آیه ی ۸۷ سوره ی یوسف) از رحمت خدا نومید نشوند مگر کافران.
اول این که از رو چهره ی کسی نمی شه بفهمی تو دلش چی می گذره یا چه اعمالی انجام داده و می خواد بده.بعد اینکه بزرگان ما هیچ وقت به خودشون نمره ی قبولی تو این امتحان دنیا نمی دن.شب ها برای کوتاهی هاشون از درگاه خدا طلب بخشش می کردن و روزها دنبال بدست آوردن رضای خدا بودن.یه روزی شیطون بنده ی درجه ۱بود مگه نه!
خداوند در سوره ی فرقان می فرماید:و آنان هستند که شب را به سجده و قیام نماز برای رضای خدا روز کنند(۶۴)وآنان هستند که دایم به دعا و تضرع گویند پروردگارا عذاب جهنم را از ما بگردان که سخت عذاب مهلک دایمی است(۶۵)
قومی زخیال در غرور افتادند وندر طلب حور و قصور افتادند
قومی متشککند و قومی به یقین از کوی تو دور دور دور افتادند
عرض کنم خدمتتون که خیلی ها بودن که اگه ما دربارشون تصمیم می گرفتیم حتما اهل جهنم بودن اما به خدا اینطوری نشد و اونا رستگار شدند برای اینکه خدا خودش می گه من هدایت می کنم فقط من.در آیه ۵۶ سوره ی قصص می فرماید: ای رسول ما چنین نیست که هر کس را تو بخواهی هدایت توانی کرد لیکن خدا هر که را خواهد هدایت می کند و او به حال آنانکه قابل هدایتند آگاه تر است.
به ذات پاک منزه که بعد این همه کار به هر طرف نگرانیم تا کدام کنیم
قرار عاقبت کار هم بر این افتاد که خویش را همه حیران و خیره نام کنیم
نوشته شده توسط محسن امینی هرندی
ارزش احترام به فرزندان حضرت فاطمه علیهاسلام
حضرت امام رضا از پدرانشان از امیرالمومنین علیه السلام روایت میکند که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود:« من چهار دسته را در روز قیامتشفاعت میکنم: کسانی که به فرزندانم احترام میگذارند؛ کسانی که احتیاجات فرزندان مرا برمیآورند؛ کسانی که در موارد اضطرار، به کمک فرزندانم میشتابند؛ و دوستداران فرزندانم به قلب و زبان.»
و در روایتی دیگر فرمود:« هر کس به یکی از فرزندان من خدمتی کرد و او اجرش را نداد، من خود، پاداش و اجرش را میدهم.»
عبدالله بن مبارک یک سال در میان به حج میرفت و پنجاه سال بر این عمل مداومت کرد. یک سال پانصد دینار برداشت و به بازار شترفروشان کوفه رفت تا چند شتر برای سفر حج بخرد.
چشمش به زنی افتاد که در کنار زباله دانی مرغابی مردهای را گرفته بود و پرهایش را میکند.
عبدالله میگوید:« من جلو رفتم و گفتم چرا اینکار را میکنی. خوردن گوشت مردار حرام است.»
زن گفت:« از چیزی که به تو مربوط نیست، سئوال نکن.»
حس کنجکاویام برانگیخته شد. لذا بیشتر اصرار کردم.
زن گفت:« مرا مجبور کردی که رازم را فاش کنم. من از اولاد فاطمه علیهاسلام هستم و چهار دختر یتیم دارم. چندی است پدرشان فوت کرده و امروز روز چهارم است که ما گرسنهایم و هیچ چیزی نخوردهایم. لذا مردار بر ما حلال است. (چون در حال ناچاری، خوردن مردار حلال میشود.) من این مرغابی مرده را برداشتهام تا برای دخترانم ببرم.»
من با خودم گفتم ای وای بر من! فورا تمام دینارهایم را به زن دادم و به خانه برگشتم. و چون شتری نداشتم، آن سال به حج نرفتم.
مدتی گذشت. کسانی که به حج رفته بودند، برگشتند. من برای دیدن آنها میرفتم، ولی به هر کس میگفتم تقبل الله، حج شما قبول باشد، او هم در جواب میگفت حج شما هم قبول باشد. ما فلان جا شما را دیدیم؛ دیگری میگفت ما در فلان موقف حج با شما بودیم.
از سخنان مردم تعجب کردم.
شب شد و همین طور فکر میکردم. خوابم برد. در عالم رویا حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم را دیدم که به من فرمود: «ای عبدالله تعجب نکن. تو به فریاد یکی از فرزندان اندوهگین و نیازمند من رسیدی. من هم از خدای تعالی خواستم فرشتهای را به شکل تو خلق کند و از جانب تو هر سال تا روز قیامت حج کند. حالا دیگر هر چه می خواهی بکن؛ میخواهی به حج برو، می خواهی نرو.»
توضیح: از روایات استفاده میشود که وظیفه مسلمانها این است که به فرزندان فاطمه علیهاسلام (سادات) احترام بگذارند و آنان را از صمیم دل دوست بدارند، و وظیفه خود آنها هم این است که همچون اجدادشان تقوی و اطاعت پروردگار را پیشه خود سازند.
نوشته شده توسط محسن امینی هرندی
درسهای اخلاقی آیت الله بهاءالدینی علوم نوری، حركتروحانی میخواهد، احتیاج به حركت جسمانی ندارد. لازم نیست انسان از محل خودش برای كسب آن حركت و مسافرت كند، بلكه با حركت روحانی به این علوم نائل میشود. این علوم اختصاص به اهل علم ندارد. غیر اهل علم هم میتوانند از این علوم استفاده كنند. این در صورتی است كه مبادی و مقدمات آن مهیا باشد و به حسب اعتقاد و اخلاِ و عبادات، كفر و الحاد نداشته باشد، خودش را ساخته باشد، زبان، زبان خدا باشد، زبان دروغگو نباشد؛ وگرنه به این علوم نوری نمیرسد و راهی به آن پیدا نمیكند. باید اعتقادات، اسلامی باشد. باید از آلودگیها نجات پیدا كرد و دارای اخلاِ كریمه شد. مبادی این علوم از انبیاست. تمام علوم به علم انبیا و اولیا و اوصیا بازمیگردد. برای نیل به آن، آدم باید خودش را درست كند. این علوم، اختیاری نیست. اگر مبادی درست شد، این علوم غرس میشود و تا ابد روشن میشوید.مثل رعبی كه خدا در قلوب كفار قرار میدهد. اساس این علوم، اخلاص در عمل و طهارت و پاكدامنی است. هركس این مسیر را نرود پشیمان میشود و ضرر میبیند. «وَالْعَصْرِ إِنَّ الاْنْس"انَ لَفی خُسْرٍ» . حكمتهای جاری علوّ همت بركات خدا زیاد است. در این جهان همه چیز هست و هركس به حسب همّت خودش از آن استفاده میكند. یكی به اقتصاد میرسد و میگوید: كار درست است، بعضی به مقداری معلومات میرسند، میگویند: كار تمام است و ما از رفقا جلوتر هستیم. و این اشتباه انسان است. اگر میخواهید مقایسه كنید؛ با تمام بشر مقایسه كنید كه نسبت به آنها صفر هستید. همّت عالی برای انسان مؤثر است و انسان را به چیزهای كم و علم ناچیز قانع نمیكند و موقعیت بلندی در دنیا و آخرت نصیب او میشود. این دنیا كه تمام شد، تازه اول كار انسان است. او را رها نمیكنند. انسان وقتی از دنیا میرود یا ظلمت محض است و یا موجود نورانی. اگر انسان نورانی باشد من احتمال میدهم یكی از سَترهای بشر در آن نشئه نور است. نور به طوری او را احاطه میكند كه خود نور، ساتر معایب او باشد. و اگر موجود ظلمانی باشد، عریان است و خودش خجالت میكشد. به نقل از تبیان
علم نوری
جوانی و نشاط موقت، بالاخره از انسان گرفته میشود و دیگر از لذات دنیا نمیتواند استفاده كند، ولی همیشه از لذات روحانی بهرهمند است. انسان باید خود را به آن لذات برساند. لذات روحانی نصیب زبان هرزه و چشم هرزه نمیشود. باید خود را اصلاح كرد. از مبادی شروع كنید. اگر خود را در حد خودتان اصلاح كنید، با همان میفهمید كه خدایی هست. «م"ا اَخْلَصَ عَبْدٌ لِلّهِ عَزَّوَجَلَّ أَرْبَعینَ صَب"احاً إِلاّ" جَرَتْ یَن"ابِیعُ الْحِكْمَةِ مِنْ قَلْبِهِ عَلی" لِس"انِهِ» ؛ اگر چهل روز مرد خدا شدید، در قلب شما حكمت جاری میشود. اگر از تخیلات شیطانی و اوهام صرفنظر كردید و مرد خدا شدید به این نائل میشوید. اگر در قلب حكمت پیدا شد، در لسان و زبان هم حكمت پیدا میشود. اگر قلب جهنمی باشد، زبان و دست و پا و چشم، همه جهنمی است. قلب كه مورد افاضات الهی است، غیر از قوای دماغیه است. اگر قلب اصلاح شد، اگر به طور كامل هم نائل نشدید، فی الجمله نائل میشوید. خداوند همه را موفق كند كه خود را اصلاح كنید. خداوند همه را به لطف خود هدایت كند و ایمان عطا كند تا از مكتب اسلام كمال استفاده را ببرید.
نوشته شده توسط محسن امینی هرندی
نماز شب
بسم الله الرحمن الرحیم
حضرت محمد (ص) می فرمایند:
نیمه شب درهای آسمان را بگشایند و یکی ندا کند کسی هست دعا کند تا مستجاب شود،آیا کسی هست که چیزی بخواهد تا باو داده شود،آیا غمزده ای هست که غمش تخفیف یابد دراین هنگام هر مسلمانی چیزی بخواهد خداوند خواهش اورا می پذیرد مگر زن زناکاریکه با ناموس خود کسب کند یا عشاری که مال مردم بستم میگیرد.
نوشته شده توسط محسن امینی هرندی
( بدانكه شیخ طوسی از محمد بن سلیمان دیلمی روایت كرده كه به خدمت حضرت صادق(ع) عرض كردم كه شیعیان تو میگویند كه ایمان بر دو قسمت است یكی مستقر و ثابت و دیگر آنكه به امانت سپرده شده است و زائل میگردد پس به من بیاموز دعایی را كه هرگاه بخوانم ایمان من كامل گردد و زائل نشود. فرمودند كه: بعد از هر نماز واجب این دعا را بخوان:
« رضیت بالله رباً و بمحمد صلی الله علیه و آله نبیاً و بالاسلام دیناً و بالقرآن كتاباً و بالكعبة قبلة و بعلیّ ولیاً و اماماً و بالحسن و الحسین و علی بن الحسین و محمد بن علی و جعفر بن محمد و موسی بن جعفر و علی بن موسی و محمد بن علی و علی بن محمد و الحسن بن علی و الحجة بن الحسن صلوات الله علیهم أئمة اللهم إنی رضیت بهم أئمة فارضنی لهم إنك علی كل شییء قدیر. مفاتیح ص 157»)
نوشته شده توسط محسن امینی هرندی
عنوان / دعا براي پيوستن به اهل ايمان
رَبَّنَا آمَنَّا بِمَا أَنزَلَتْ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ / 53 : آل عمران
پروردگارا، به آنچه نازل كردي گرويديم و فرستاده [ ات ] را پيروي كرديم. پس ما را در زمرة گواهان بنويس.
انسانها از سرِ نياز به عزت نفس و بزرگ شدن و مورد توجه قرار گرفتن خود را با عده اي مقايسه مي كنند و ارزشها و معيارهاي آن گروه را سرمشق و اسوه و آن گروه مرجع را ملاك ارزيابي خود قرار مي دهند. از اين رو امام سجاد (ع) نيز، با توجه به اين گرايش ذاتي، در قالب دعا توجه انسان مؤمن را به گروه مرجع و الگوي خود جلب مي كند و معيارهاي انسان كامل را بيان مي كند:
« اللّهُمَّ صَلِّ عَلي مُحَمَّدٍ و الِ مُحَمَّدٍ وَ حَلِّني بِحِليَةِ الصّالِحينَ وَاَلبِسني زينَةَ المُتَّقينَ في بَسطِ العَدلِ وَ كَظمِ الغَيضِ وَ اِطفاءِ النّائِرَةِ وَضَمِّ اَهلِ الفُرقَةِ وَ اِصلاحِ ذاتِ البَينِ وَ اِفشاءِ العارِفَةِ وَ سَترِ العائِبَةِ وَ لينِ العَريكَةِ وَ خَفضِ الجَناحِ وَ حُسنِ السّيرَةِ... » بار خدايا، بر محمد و آل محمد درود فرست و مرا به زينت صالحان آراسته فرما و زيور پرهيزكاران را بر من بپوشان تا دادگستر باشم و خشمم را فروبرم و آتش فتنه و كينه را بنشانم و دلهاي پراكندة رنجيدگان از يكديگر را پيوند و ميان مردم را آشتي دهم و كردار پسنديدة ديگران را فاش كنم و زشتيها و رفتار ناپسندشان را بپوشانم نرم خوي و فروتن و نيك رفتار و بردبار و خوش خلق باشم و به سوي نيكيها پيشي جويم و نيكي را برگزينم و خطاكاران را سرزنش نكنم و به كسي كه شايسته و سزاوار نيست كمك نكنم و بهحق سخن بگويم، هرچند سخت باشد، و در رفتار و كردار، خير بسيار داشته باشم، اما آن را كم شمرم و بديهاي كردارم را، اگرچه كم باشد، زياد انگارم. اين فضايل را با بندگي مداوم و ملازم جماعت بودن و ترك بدعتگذاران در من كامل گردان.)
در حديث است كه «مردي به امام سجاد (ع) عرض كرد: من براي خاطر خدا به شما علاقة زيادي دارم! ` امام (ع) سر به زير انداختند و بعد از مدتي فرمودند: اَللّهُمَّ اِنّي اَعُوذُبِكَ اَن اُحَبَّ فيكَ وَ اَنتَ لي مُبغِضٌ ثُمَّ قالَ لَهُ اُحِبُّكَ لِلَّذي تُحِبُّني فيه . ` [ (بارخدايا، به تو پناه مي برم از اين كه به خاطر تو مرا دوست بدارند در حالي كه تو با من دشمن باشي. سپس فرمودند: من تو را دوست دارم براي خاطر كسي كه تو مرا به خاطر او دوست داري.) ] » «نكتة اساسي اين بيان و درس بزرگ آن براي ما توجه فوري به خطري است كه در برابر چنين پديده اي (محبوب بودن در نزد مردم به خاطر خدا) انسان را تهديد مي كند. لذا وقتي آن مرد به حضرت عرض مي كند كه شما را براي خدا دوست دارم، نمي فرمايند: از تو متشكرم يا خدا را بر اين محبوبيت سپاس مي گويم؛ بلكه مي فرمايند: پروردگارا، پناه به تو مي برم از اين كه مردم مرا به خاطر تو دوست داشته باشند، ولي تو مرا دشمن داشته باشي. ` ؛ و اين خطر بزرگي است براي ما: نكند كه مردم فكر كنند ما مخلصانه براي خدا كار مي كنيم و در راه او قدم مي زنيم، اما حقيقتاً ما اين طور نباشيم و ظاهر و باطنمان يكي نباشد و يا با اعمال خود موجبات غضب الهي را در خود به وجود آورده باشيم! و در اين صورت است كه مردم به خاطر خدا ما را دوست دارند، ولي خداوند نعوذ باللّه دشمن ماست.»
الهي رسم پاكانم بياموز
روانم را به نور خود بيفروز
بيفزا بر نكويي اشتياقم
به شهد عشق شيرين كن مذاقم
ز هر كار اندر اين نيت بدارم
كه جان بر طاعت جانان سپارم
به كار خدمتم يارب قوي ساز
ز هر كارم جز اين خاطر بپرداز
به نور عشق روشن كن چراغم
بده از هر چه جز يادت فراغم
نوشته شده توسط محسن امینی هرندی
عنوان / دعا براي نجات از شرور و مفاسد جامعه
آیه ی شریفه
رَبِّ نَجِّنِي وَأَهْلِي مِمَّا يَعْمَلُونَ / 169 : شعرا
ترجمه
پروردگارا، مرا و كسان مرا از آنچه انجام مي دهند رهايي بخش.
شرح تفسیر
آثار مخرّب گناه در قرآن
گناه موجب مي شود قلب گناهكار زنگار گيرد و مراكز و اسباب ادراكي انسان از كار بيفتد و انسان، علاوه بر ذلت و بيچارگي در شخصيت، دچار رنج و گرفتاري شود و در زندگي به سختي و تنگدستي مبتلا شود و نعمتهاي الهي از كَفَش برود و جاي خود را به نقمت بدهد؛ و جامعه اي كه چنين است سرنوشتي شوم پيدا مي كند و غضب الهي همراه با هلاكت و نابودي بر افراد آن فرود ميآيد و از رحمت عمومي الهي دور ميمانند.
امام سجاد (ع) در مقام رهايي از شيطان، كه مسبب همة شرارتها و مفاسد است، عرضه ميداشتند: «خدايا، بر محمد و آل او رحمت فرست و پدران و مادران و فرزندان و كسان و خويشان و نزديكان و همسايگانِ مؤمن ما را در دژ محكم و حصار استوار و پناهگاه امن خود محفوظ دار و با سپرهاي محكم (تقوا و بندگي)، آنان را از شر شيطان نگهدار... و من و فرزندانم را از شيطان رانده شده پناه ده؛ زيرا تو ما را آفريدي و امر و نهي كردي و ما را به ثواب اجراي فرمانهايت تشويق و از كيفر مخالفتت ترساندي و براي ما دشمني كه مكر مي كند قرار دادي و او را بر ما چيره ساختي و ما را بر او چنان چيرگي ندادي... اگر ما غافل شويم، او غافل نشود و اگر فراموشش كنيم، او فراموشمان نكند... خواهشهاي دل را در نظر ما جلوه مي دهد و در راه عقايد ما دامِ شبهه مي اندازد... پس به قدرت خود او را زبون ساز... »
امام صادق (ع) خطاب به ابن سنان فرمودند: «به زودي در شبهه اي خواهيد افتاد و بدون نشانه اي نمايان و امامي رهنما خواهيد ماند. كسي از اين شبهه رهايي مي يابد كه دعاي غريق را بخواند.» ابن سنان مي گويد عرض كردم: «دعاي غريق چگونه است؟» حضرت فرمودند: «مي گويي: يا اَللّهُ يا رَحمانُ يا رَحيمُ يا مُقَلِّب َالقُلُوبِ، ثَبِّت قَلبي عَلي دينِكَ ` [ (خدايا، بخشايشگرا، مهربانا، اي دگرگونساز دلها، مرا بر دينت استوار گردان.) ] »
منتظر اين و آن مباش كه ايزد
كار تو بي رنج انتظار بسازد
طاعت او را تو بنده وار به سربر
تا همه كارت خداي وار بسازد
نوشته شده توسط محسن امینی هرندی
خدای نامه
خدايا! دلمان را از زنگار خطا بزدای.
خدايا! ديده دلمان را با نور خودت روشن فرما.
خدايا! به خلوت نشينان دل شب سوگند! از دلمان كدورتها را دور ساز.
خدايا! دلمان را از پرتو ذاتت روشن گردان.
خدايا! دلمان را نوای عاشقانه عطا كن و چنان كن كه از دلمان جز ناله عشق برنخيزد.
خدايا! دلمان را سرشار از تقوا كن.
خدايا! دلمان را جايگاه شيطان مساز.
خدايا! دلمان را از چنگال نَفْس و وسوسه های شيطان رها ساز.
خدايا! چنان كن كه فقط با تو و به تو دل خوش كنيم.
خدايا! دلمان را از خود محجوب مكن.
خدايا! دلی سليم و قلبی منيب عطايمان كن.
خدايا! دلمان را لبريز از نور ايمان كن.
خدايا! ما را اهل دل گردان، نه بنده دل.
خدايا! چشم دلمان را باز فرما.
خدايا! دلمان را به قدّ و خَد و خَط بی مثالت مشتاق گردان.
خدايا! چنان كن كه همه دل باشد و همه دل.
خدايا! كور چشم از مشاهده خَلْق محروم است و كور دل از مشاهده حق. مارا در زمره اين دو گروه قرار مده.
خدايا! دل را بيمار و از خود منحرف نفرما.
خدايا! چنان نباشد كه فقط درماه مبارك رمضان قرآن به سر كنيم، بلكه در همه ماهها، به دل كنيم.
خدايا! چنان كن كه تو را ياد كنيم و دلمان لبريزاز ياد تو باشد.
خدايا! با شكار كردن حيوانات و شنيدن موسيقی های مبتذل دل نازنين ما را سخت و سنگين مفرما.
خدايا! دلمان را چشمه نور يقين ساز.
خدايا! دل بيدارمان را در مسير عطر معنويت قرار ده و چشم دلمان را به تماشای آن بينا ساز.
الهی آمين.
نوشته شده توسط محسن امینی هرندی
حرف دلمان را به خدا بگوییم؛ خدایی که مهربان و رئوف است. ما درد دلمان را به هر کس دیگر که بگوییم، به ما سرکوفت می زند و سرزنش می کند، ولی خداوند این طور نیست؛ اگر او را به یکتایی صدا بزنی، او تو را به بندگی صدا می زند.
اگر با خدا باشی، خدا با تو خواهد بود. خودش فرموده که اگر دست به دامان من بگیری، دستت را می گیرم. اگر هم خدا را فراموش کنی و از او بگریزی و یاری اش نکنی، روزی ( که به یاری اش احتیاج داری ) تو را یاری نخواهد کرد.
زندگی دنیا بدون رضایت خدا، عاقبتش رنج است، ولی پایان بندگی برای خدا، گنج است. پس به سوی گنج برویم که از رنج بهتر است. به سوی راه راست و صراط مستقیم برویم.
راه دست خداست و هدف هم خداست، ولی فرمان عبادت را دست ما داده اند. ما از راه خبر نداریم و فقط هدف را باید گم نکنیم و فرمان را محکم بگیریم. یک آن غفلت، ما را از راه منحرف می کند. آدم فرمان را باید میزان بگیرد و فکرش به جای دیگر نرود و الا تصادف می کند. در این راه هر چه انسان پیش برود، هیچ می شود؛ هر چه بیش تر باور کند و بفهمد، هیچ تر می شود و خودش را بیش تر نیازمند خدا می بیند. اما در عوض در برابر دشمنان خدا قدرتمند تر می شود.
دل به خدا ببندید و به دامان او چنگ بزنید.
اگر به سوی خدا بروید، سقوط نمی کنید. هر کس دل به درخت دنیا بست، درخت دنیا پوسید و فرو ریخت؛ یک عمر زندگی درست کرد، همه را ویران کردند. دنیا مال دنیاست. مال و ملک دنیا فقط چند روزی دست شماست، بعد از شما می گیرند و مال کس دیگری می شود.
هر کس عاشقانه خدا را صدا زد و امر او را پذیرفت، خداوند هم او را می پذیرد و همه جا صدای او را می شنود و اجابت می کند. خداوند انسان را اشرف مخلوقات خودش قرار داده و بالاترین درجات را برای انسان های پاکدل مقرر ساخته و راضی نیست که بنده اش ضایع شود. دوست دارد او را به درجات بالا ببرد.
این دنیا برای ما منزل و مأوا نیست. عالم به این بزرگی، جای هیچ کدام از ما نیست. از هر راهی بروی بسته است، غیر از «صراط مستقیم» ... . همه جا باید با خدا و به یاد خدا باشیم و شکر او را به جا بیاوریم. دست به دامان خدا بزنیم و یکدیگر را دعا کنیم و بدانیم که از چه کسی طلب می کنیم.
ما به خدا احتیاج داریم، اما نمی رویم سراغ او. ولی خدا که به ما احتیاجی ندارد، می آید سراغ ما. خدا مهربانی اش را بر ما ثابت می کند. اگر او دست ما را نگیرد، غرق شده ایم. اگر او بیدارمان نکند، در خواب غفلت می مانیم.
محسن امینی هرندی ...
۰۹۳۶۷۹۰۰۶۰۷ ( ۱۰ شب تا سحر )
نوشته شده توسط محسن امینی هرندی
میخوام از خدا بگم ....
آیا این خلق(بدون خالق)از نیستی صرف بوجود آمدند؟یا خویشتن را خود خلق کردند؟(۳۵)یا آنکه آسمانها و زمین را این مردم آفریدند بلکه به یقین خدای خود را نشناختند(۳۶)آیا گنج های رحمت پروردگار نزد آنهاست یا هیچ قدرت و سلطنتی دارند؟(۳۷ـ سوره طور)
آخه چرا ما حاضریم درباره هر مزخرفی فکر کنیم اما یک لحظه فکر نکنیم کجاییم،چی کار می کنیم،از کجا اومدیم،هدف چیه،کی ما رو آفریده.نمی دونم شایدم جواب این سوالا را می دونیم اما انقدر ضعیفیم که یک دفعه همه چیز یادمون میره یا خودمونو به خنگی می زنیم و این خدای به این خوبی رو فراموش می کنیم!!!
امام علی می فرمایند:سپاس خداوندی را که بی دیده شدن شناخته شده است،بدون بردن رنج آفریننده است.به قدرت و توانایی خود موجودات را آفریده و به بزرگی و برتری از گردنکشان اطاعت و بندگی طلبید و با بخشش خویش بر بزرگان سرور و مهتر است و اوست خداوندی که آفریده هایش را در دنیا جا داد و پیغمبرانش را به سوی جن و انس فرستاد تا برای ایشان پرده ی دنیا را بردارند.
به خدا قسم اگه دنبال خودش بریم دیگه نمی خواد دنبال چیز دیگه بریم.اگه سر تعظیم جلو خودش فرود بیاریم دیگه نمی خواد ذلیل و خوار مخلوقش بشیم.اگه اونو داشته باشیم دیگه دنبال ذلت دنیا حتی لذت بهشتم نیستیم.اگه اونو داری همه چی داری دنبال چیز دیگه نباش چون هیچ چیزی ارزش کنار خدا بودن رو نداره.
و خداوند( در سوره ی انعام-۳۶)می فرماید :ای رسول دعوت تو را تنها زنده دلان عالم که گوش شنوا دارند اجابت کنند که خدا مردگان را بر انگیزد تا به سوی او باز گردند(تا جزای عملشان را ببینند)
میان او که خدا افریده است از هیچ دقیقه ایست که هیچ آفریده ای نگشادست
به کام تا نرساند لبش چون نای نصیحت همه عالم به گوش من بادست
گدای کوی تو از هشت خلد مستغنیثت اسیر عشق تو از هر دو عالم آزاد است
نوشته شده توسط محسن امینی هرندی
آیا هنگامی که زمینه گناه فراهم است حاضریم بگیم خدایا به خاطر تو ...؟
در کلام ممکن است هر کس ادعای عشق داشته باشد اما در عمل است که عاشق شناخته می شود.
عشق آن است که عاشق جز معشوق نبیند.خود را نبیند او را ببیند.همه چیز را برای او بخواهد. او را برای
او بخواهد نه برای خود.مادر عاشق است.اگر خانه اش آتش بگیرد و فرزندش در آن باشد خود را نمی
بیند. فقط فرزندش را می بیند.حاضر است از جان خود بگذرد تا فرزندش زنده بماند.شهدا عاشق بودند.
به خاطر خدا از جان خود گذشتند.با خدا عشق بازی کردند.ما هم اگر می خواهیم بدانیم عاشق خدا
هستیم یا نه می توانیم از خود یک تست بگیریم.آیا حاضریم به خاطر او از جان مال و ... بگذریم؟
جان و مال پیشکش.
آیا هنگامی که زمینه گناه فراهم است حاضریم بگیم خدایا به خاطر تو ...؟
نوشته شده توسط محسن امینی هرندی
لحظه هاي انتظار
سالهاست نشسته ام در انتظارت
آخر از کدامين کوچه مي آيي؟
صداي قدمهايت هنوز هم در گوش من نجوا مي کند
لحظه هايم در تپش اند و التهابي شيرين تمام پيکرم را فراگرفته
گرمايي جانبخش وجودم را تسخير کرده و فضا معطر گشته از عطر انتظار تو
ابرهاي آسمان غرانند و قطره هاي باران براي وصال خاک بي تاب
زمين و زمان و افلاکيان و خاکيان انتظار تو را مي کشند
وچه دشوار است لحظه هاي انتظار ...
نوشته شده توسط محسن امینی هرندی
با عرض تبريك عيد نوروز به تمام بازديد كنندگان عزيز
وبلاگ هاي ماه تا اواسط تير ماه 1388 تعطيل مي باشد !
وبلاگ هاي ماه از روز 15 تير ماه 1388 دوباره فعاليت خود را اغاز مي نمايد
علاوه بر فعاليت مذهبي فعاليت خود را در زمينه هاي فرهنگي هنري و علمي نيز اغاز مي نمايد ....
كليه عزيزاني كه مي توانند ما را در فعاليت هاي وبلاگ هاي ماه همكاري نمايند مخصوصا بخش علمي وبلاگ ماه ايميل و نوع فعاليت خود را در قسمت نظرات ثبت نماييد ....
شايان ذكر است كه وبلاگ علمي ( مدرسه الكترونيكي ) ماه علاوه بر بحث هاي علمي بخش مشاوره الكترونيكي نيز دارد . كه در ابتدا در زمينه رياضيات ، فيزيك ، شيمي ، زيست شناسي و برنامه ريزي در قسمت مشاوره فعاليت مي كنيم . كساني كه مايل هستند ما را در قسمت مشاوره وبلاگ ماه ياري نمايند در قسمت نظرات ايميل و نوع فعاليتشان را ثبت نمايند .
نوشته شده توسط محسن امینی هرندی
با عرض سلام خدمت دوستان و همراهان عزیز
وبلاگ هاي ماه از روز 18 بهمن ماه به علت مشكل تر شدن درس ها و کمتر شدن زمان رفتن به دانشگاه و زیاد بودن مطالب در ترم بعد دانشگاه به مدت چند ماه تعطيل مي باشد ...
من دانشجوي عمران هستم ..
شايد براي نوروز 1388 چند مطلبي هم بگذارم و قبل از ان فرصت گذاشتن مطالب جديد را ندارم .....
شرمنده بازديد كنندگان هميشگي وبلاگ هاي ماه هستم ....
از تیر ماه ۱۳۸۸ منتظر کامل تر شدن این وبلاگ باشید ...
5 ساله وبلاگ نويسي مي كنم و در موسسه ميهن بلاگ عضو بودم كه سيستم وبلاگ از سرور امريكا به هم خورد و مجبور شدم وبلاگ گروهي مذهبي خودمان كه برترين وبلاگ بود را از دست بدهم و در بلاگفا مطلب بنويسيم ....
از طریق ایمیل و اس ام اس پاسخ گوی شما هستم ....
شما می توانید از طریق شماره ۰۹۳۶۷۹۰۰۶۰۷ با من در ارتباط باشید ... فقط پیامک و ام ام اس
این بنده حقیر را نیز از دعای خود بی نصیب نذارید ... 
مدیریت وبلاگ های ماه ...
محسن امینی هرندی 
نوشته شده توسط محسن امینی هرندی
آیینه ی روزگار لبخند خداست آرامش سبزه زار لبخند خداست از عطر نگاه باغها دانستم نام دگر بهار لبخند خداست سال نو مبارک
نوشته شده توسط محسن امینی هرندی
پيامبري که دو بار به دنيا آمد!
به خدمتگزار خود كه دختر بسيار جوانى بود گفت :
- تا عصر برمى گردم ، مى روم از باغ بالا قدرى انگور و انجير بياورم .
- خدا به همراه ، مواظب خودتان باشيد!
عزير، پشت سر چارپايش كه دو سبد خالى از دو سويش آويزان بود پياده راه مى رفت . باغ قدرى از شهر دور بود اما او خوشتر مى داشت كه راه را پياده طى كند. چوبدستى خود را پشت گردن گذاشته و هر دو دست را از آرنج بر آن حمايل كرده بود. آرام راه مى سپرد و به زمين كه آهسته از زير پاى او فرار مى كرد مى نگريست . در اين ميان ناگاه استخوان كتف گوسفند يا حيوان ديگرى سر راهش سبز شد، ديدن استخوان ، انديشه او را به دنياى ديگرى برد:
- چگونه خداوند در قيامت ، استخوانهاى جدا از رگ و پى و گوشت و خون را دوباره به هم پيوند مى دهد؟
و در سراسر راه ، اين انديشه ذهنش را به خود مشغول داشت .
نوشته شده توسط محسن امینی هرندی
با عرض سلام خدمت تمام بازدیدکنندگان عزیز
خواهشمندیم با شماره پیامک وبلاگ های ماه تماس نگیرید به هیچ وجه جواب داده نمی شود چون این شماره فقط مخصوص سامانه پیامک این وبلاگ در نظر گرفته شده .....
دوستان عزیز میتوانند سوالات خودشان را به صورت پیامک ، کامنت و ایمیل برای ما ارسال نمایند
برای حمایت از وبلاگ های ماه نیز می توانید به ادرس وبلاگ حمایت از ماه وارد شوید ....
سامانه پیامک وبلاگ های ماه : ۰۹۳۶۷۹۰۰۶۰۷
ایمیل وبلاگ : mahisf@yahoo.com
ادرس وبلاگ حمایت از ماه : http://www.hemaiat-mah.blogfa.com
با تشکر فراوان از تمام کسانی که برای ما پیامک ارسال کرده اند ....
مدیریت وبلاگ های ماه
محسن امینی هرندی
نوشته شده توسط محسن امینی هرندی
پیام تسلیت
اِنــــــا للهِ و اِنـــــــا اِلیـــــــهِ راجعـــــــــون
پاييز امســــــال مــــاتم میفـــروشد
متــــــاع خــــــون به آدم میفـــــروشد
دل مــــــن هـــــم ســــر بازار گــــرمش
تبســـــــم میخــــــرد، غــــم میفـــــروشد
با عرض تسليت به دليل عروج نا به هنگام عزيزترين كس نويسنده محترم وبلاگ هاي ماه نارسيسا. اناالله وانا الیه را جعون؛ با اندوه بیکران به باز مانده گان اين مرحوم ؛ فا میل محترم شان؛ دوستان و نارسيساي عزيز اظهار تسلیت میدارم و برای همه صبر جمیل و برای مر حومی اجر بیکران از بارگاه رحمان خواهانم.
وبلاگ ماه نيز به دليل همدردي با شما يك هفته تعطيل شد ....
روحش شاد و یادش گرامی باد.
نوشته شده توسط محسن امینی هرندی
چرا مرد ها بيشتر مورد خطاب هستند؟
قرآن پژوهان، خطاب هاي قرآن را به دو دسته تقسيم كرده اند:
1. خطاب ويژه مرد يا زن؛ مانند: «وَ الْوالِداتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ...» (بقره (2)، آيه 233.) و «كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتالُ...»(بقره (2)، آيه 216.).
2. خطاب مشترك كه دو گونه است: گاهي با عنوان فراگيري مانند واژه «ناس»، «انسان» و «مَنْ» عموم انسان ها را خطاب مي كند؛ مانند: «يا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ»(بقره (2)، آيه 21.) و «يا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ وَ خَلَقَ مِنْها زَوْجَها وَ بَثَّ مِنْهُما رِجالاً كَثِيراً وَ نِساءً وَ اتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسائَلُونَ بِهِ وَ الْأَرْحامَ إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً»(نساء (4)، آيه 1.) و... گاهي نيز در ظاهر از لفظ مذكر استفاده مي كند؛ ولي اشاره به همگان دارد؛ مثل: «يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا»(نساء (4)، آيه 136.)، «يا أَيُّهَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتاب»(نساء (4)، آيه 47.)، «لَقَدْ كانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ»(احزاب (33)، آيه 21.) و... .
درباره شيوه اخير بايد به نكاتي توجه كرد:
يكم. دستورها و معارف قرآني در مورد مرد و زن يكسان است؛ گرچه صيغه هاي آن مذكر است. اين مسئله به جهت قاعده ادبي «تغليب» است. در زبان هايي مانند عربي - كه براي مرد و زن، دو گونه فعل (مذكر و مؤنث) وجود دارد - در مواردي كه جمع مورد نظر باشد، صيغه مذكر به كار مي رود. بنابراين «يا ايها الذين آمنوا» هم شامل زنان مي شود و هم مردان. از اين رو تاكنون هيچ مفسر و يا آشنا به زبان و ادبيات، نگفته است كه مجموع خطاب هاي قرآن اختصاص به مردان دارد.
دوم. اين گونه سخن گفتن در ميان انسان ها، معمول است و اختصاص به قرآن ندارد؛ به خصوص در مقام قانون گذاري، از الفاظ و ضماير مذكر استفاده مي شود؛ ولي معناي عموم اراده مي گردد.
سوم. خطاب كمتر قرآن به زنان، برخاسته از نگرش آن به رعايت حرمت زنان است و نشان از غيرت خداوند دارد. طبيعي است كه سخن گفتن مؤدبانه و عفيفانه با زنان و كمتر بردن نام آنها، يكي از راه هاي حفظ حرمت آنان است. اين به معناي عقب نگه داشتن نيمي از انسان ها نيست؛ زيرا اين گونه سخن گفتن، نشانگر نوعي احترام و ارج نهادن به مقام شامخ ايشان است. همين شيوه در ميان خانواده هاي محترم و با شخصيت معمول است كه در ميان ديگران، زنان را كمتر به طور مستقيم مورد خطاب قرار مي دهند.
نوشته شده توسط محسن امینی هرندی
دين، عبادت و عرفان (1)
در اين مقاله مي خواهيم به نقش عبادات و مناسك ديني مانند نماز و... در زندگي انسان بپردازيم. اميدواريم كه اين مقاله مطلوب شما واقع بشه، ما رو با نظرات خود راهنمايي كنيد.
يك. چيستي عبادت
حقيقت عبادت يا پرستش و عبوديت، عبارت است از تعظيم و تقديس و خضوع و خشوع احترام آميز و تحسين آميز همراه با ثنا و تذلل و خاكساري عابد در برابر معبود.
پرستش در حقيقت توجه باطني انسان به حقيقتي است كه او را آفريده و آدمي خود را نيازمند او در قبضه قدرت او مي بيند؛ سيري است كه انسان از خلق به سوي خالق مي كند؛(1) عبارت است از ميل به خدمت و تقديس موجودي برتر و والاتر كه مستحق اين خدمت است و تقديس كننده بي آن كه پاداشي از او بخواهد او را تقديس، احترام و ستايش مي كند.(2)
عبادت پرواز روح است و سفر روحاني، رمز آزادي و نشانه محبت آفريدگار و آمادگي براي خدمت او.(3)
نوشته شده توسط محسن امینی هرندی All Rights Reserved 2008-2009 © by mahisf.Blogfa.com
تمام حقوق مادي و معنوي اين وبلاگ متعلق به اقاي محسن اميني هرندي ميباشد
www.mahesf.blogfa.com
www.mahisf.blogfa.com
