| » . |


--------------------
كد لينك ما :
براي دريافت جديد ترين مطالب و پيامك هاي مذهبي و همچنين جديد ترين مسابقات
اينجا عضو شويد :
شماره پيامك 09367900607
دوستان عزيز مي توانند پيامك هاي خود را به شماره 09367900607 ارسال نمايند 3
-------
اي كاش صاحب برسد بنده به زنجير كند اما
جوانان همه را در ره خود پير كند
4787***0935
mahisf@yahoo.com ايميل ما
براي شركت در مسابقه جواب خود را در لينك زير ثبت نماييد .
پیام مدیریت وبلاگ
پیامک
نرم افزار
امام علی (ع)
امام حسن (ع)
امام حسین (ع)
امام سجاد (ع)
امام باقر (ع)
امام صادق (ع)
امام موسی کاظم (ع)
امام رضا (ع)
امام محمد تقی (ع)
امام علی النقی (ع)
امام حسن عسگری(ع)
امام زمان (ع)
رسول الکرم (ص)
حضرت فاطمه (س)
موبایل
اجتماعی
مدرسه الکترونیکی
ورزشی
مسابقه
ماه مبارک رمضان
مطالب خواندنی
خدا
شیعه
حضرت عیسی (ع)
حضرت مریم (ع)
حضرت معصومه (ع)
پیامبران
غدیر خم
عید سعید قربان
قران و حدیث
حضرت زینب
نوروز
هفته چهارم اسفند 1388
هفته سوم اسفند 1388
هفته سوم آذر 1388
هفته دوم آذر 1388
هفته اوّل آذر 1388
هفته چهارم آبان 1388
هفته سوم آبان 1388
هفته دوم آبان 1388
هفته اوّل آبان 1388
هفته چهارم مهر 1388
هفته چهارم شهریور 1388
هفته سوم شهریور 1388
هفته دوم شهریور 1388
هفته اوّل شهریور 1388
هفته چهارم مرداد 1388
هفته سوم مرداد 1388
هفته دوم مرداد 1388
هفته اوّل مرداد 1388
هفته سوم تیر 1388
هفته اوّل تیر 1388
هفته سوم اردیبهشت 1388
هفته چهارم فروردین 1388
هفته اوّل فروردین 1388
هفته چهارم اسفند 1387
هفته چهارم دی 1387
هفته سوم دی 1387
هفته دوم دی 1387
هفته اوّل دی 1387
هفته چهارم آذر 1387
هفته سوم آذر 1387
هفته دوم آذر 1387
هفته اوّل آذر 1387
هفته چهارم آبان 1387
هفته سوم آبان 1387
هفته دوم آبان 1387
هفته اوّل آبان 1387
هفته چهارم مهر 1387
هفته سوم مهر 1387
هفته دوم مهر 1387
هفته اوّل مهر 1387
هفته چهارم شهریور 1387
هفته سوم شهریور 1387
هفته دوم شهریور 1387
هفته اوّل شهریور 1387
هفته چهارم مرداد 1387
هفته سوم مرداد 1387
هفته دوم مرداد 1387
هفته چهارم تیر 1387
هفته سوم تیر 1387
هفته اوّل تیر 1387
براي جستجو در همين صفحه وبلاگ واژه كليدي مورد نظرتان را وارد کنيد :
پیامک ( اس ام اس ) شب های قدر ( پیامک )
لينك ثابت ![]()
پیامک ( اس ام اس ) عید فطر ( پیامک )
پیامک ( اس ام اس ) ماه رمضان ( پیامک )
ارزش احترام به فرزندان فاطمه علیهاسلام ( حضرت فاطمه (س) )
ارزش احترام به فرزندان حضرت فاطمه علیهاسلام
حضرت امام رضا از پدرانشان از امیرالمومنین علیه السلام روایت میکند که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود:« من چهار دسته را در روز قیامتشفاعت میکنم: کسانی که به فرزندانم احترام میگذارند؛ کسانی که احتیاجات فرزندان مرا برمیآورند؛ کسانی که در موارد اضطرار، به کمک فرزندانم میشتابند؛ و دوستداران فرزندانم به قلب و زبان.»
و در روایتی دیگر فرمود:« هر کس به یکی از فرزندان من خدمتی کرد و او اجرش را نداد، من خود، پاداش و اجرش را میدهم.»
عبدالله بن مبارک یک سال در میان به حج میرفت و پنجاه سال بر این عمل مداومت کرد. یک سال پانصد دینار برداشت و به بازار شترفروشان کوفه رفت تا چند شتر برای سفر حج بخرد.
چشمش به زنی افتاد که در کنار زباله دانی مرغابی مردهای را گرفته بود و پرهایش را میکند.
عبدالله میگوید:« من جلو رفتم و گفتم چرا اینکار را میکنی. خوردن گوشت مردار حرام است.»
زن گفت:« از چیزی که به تو مربوط نیست، سئوال نکن.»
حس کنجکاویام برانگیخته شد. لذا بیشتر اصرار کردم.
زن گفت:« مرا مجبور کردی که رازم را فاش کنم. من از اولاد فاطمه علیهاسلام هستم و چهار دختر یتیم دارم. چندی است پدرشان فوت کرده و امروز روز چهارم است که ما گرسنهایم و هیچ چیزی نخوردهایم. لذا مردار بر ما حلال است. (چون در حال ناچاری، خوردن مردار حلال میشود.) من این مرغابی مرده را برداشتهام تا برای دخترانم ببرم.»
من با خودم گفتم ای وای بر من! فورا تمام دینارهایم را به زن دادم و به خانه برگشتم. و چون شتری نداشتم، آن سال به حج نرفتم.
مدتی گذشت. کسانی که به حج رفته بودند، برگشتند. من برای دیدن آنها میرفتم، ولی به هر کس میگفتم تقبل الله، حج شما قبول باشد، او هم در جواب میگفت حج شما هم قبول باشد. ما فلان جا شما را دیدیم؛ دیگری میگفت ما در فلان موقف حج با شما بودیم.
از سخنان مردم تعجب کردم.
شب شد و همین طور فکر میکردم. خوابم برد. در عالم رویا حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم را دیدم که به من فرمود: «ای عبدالله تعجب نکن. تو به فریاد یکی از فرزندان اندوهگین و نیازمند من رسیدی. من هم از خدای تعالی خواستم فرشتهای را به شکل تو خلق کند و از جانب تو هر سال تا روز قیامت حج کند. حالا دیگر هر چه می خواهی بکن؛ میخواهی به حج برو، می خواهی نرو.»
توضیح: از روایات استفاده میشود که وظیفه مسلمانها این است که به فرزندان فاطمه علیهاسلام (سادات) احترام بگذارند و آنان را از صمیم دل دوست بدارند، و وظیفه خود آنها هم این است که همچون اجدادشان تقوی و اطاعت پروردگار را پیشه خود سازند.
درسهای اخلاقی آیت الله بهاءالدینی ( مطالب خواندنی )
درسهای اخلاقی آیت الله بهاءالدینی علوم نوری، حركتروحانی میخواهد، احتیاج به حركت جسمانی ندارد. لازم نیست انسان از محل خودش برای كسب آن حركت و مسافرت كند، بلكه با حركت روحانی به این علوم نائل میشود. این علوم اختصاص به اهل علم ندارد. غیر اهل علم هم میتوانند از این علوم استفاده كنند. این در صورتی است كه مبادی و مقدمات آن مهیا باشد و به حسب اعتقاد و اخلاِ و عبادات، كفر و الحاد نداشته باشد، خودش را ساخته باشد، زبان، زبان خدا باشد، زبان دروغگو نباشد؛ وگرنه به این علوم نوری نمیرسد و راهی به آن پیدا نمیكند. باید اعتقادات، اسلامی باشد. باید از آلودگیها نجات پیدا كرد و دارای اخلاِ كریمه شد. مبادی این علوم از انبیاست. تمام علوم به علم انبیا و اولیا و اوصیا بازمیگردد. برای نیل به آن، آدم باید خودش را درست كند. این علوم، اختیاری نیست. اگر مبادی درست شد، این علوم غرس میشود و تا ابد روشن میشوید.مثل رعبی كه خدا در قلوب كفار قرار میدهد. اساس این علوم، اخلاص در عمل و طهارت و پاكدامنی است. هركس این مسیر را نرود پشیمان میشود و ضرر میبیند. «وَالْعَصْرِ إِنَّ الاْنْس"انَ لَفی خُسْرٍ» . حكمتهای جاری علوّ همت بركات خدا زیاد است. در این جهان همه چیز هست و هركس به حسب همّت خودش از آن استفاده میكند. یكی به اقتصاد میرسد و میگوید: كار درست است، بعضی به مقداری معلومات میرسند، میگویند: كار تمام است و ما از رفقا جلوتر هستیم. و این اشتباه انسان است. اگر میخواهید مقایسه كنید؛ با تمام بشر مقایسه كنید كه نسبت به آنها صفر هستید. همّت عالی برای انسان مؤثر است و انسان را به چیزهای كم و علم ناچیز قانع نمیكند و موقعیت بلندی در دنیا و آخرت نصیب او میشود. این دنیا كه تمام شد، تازه اول كار انسان است. او را رها نمیكنند. انسان وقتی از دنیا میرود یا ظلمت محض است و یا موجود نورانی. اگر انسان نورانی باشد من احتمال میدهم یكی از سَترهای بشر در آن نشئه نور است. نور به طوری او را احاطه میكند كه خود نور، ساتر معایب او باشد. و اگر موجود ظلمانی باشد، عریان است و خودش خجالت میكشد. به نقل از تبیان
(نماز شب (کسی هست دعا کند تا مستجاب شود؟ ( رسول الکرم (ص) )
نماز شب
بسم الله الرحمن الرحیم
حضرت محمد (ص) می فرمایند:
نیمه شب درهای آسمان را بگشایند و یکی ندا کند کسی هست دعا کند تا مستجاب شود،آیا کسی هست که چیزی بخواهد تا باو داده شود،آیا غمزده ای هست که غمش تخفیف یابد دراین هنگام هر مسلمانی چیزی بخواهد خداوند خواهش اورا می پذیرد مگر زن زناکاریکه با ناموس خود کسب کند یا عشاری که مال مردم بستم میگیرد.
مطب جالب ... ( امام صادق (ع) )
( بدانكه شیخ طوسی از محمد بن سلیمان دیلمی روایت كرده كه به خدمت حضرت صادق(ع) عرض كردم كه شیعیان تو میگویند كه ایمان بر دو قسمت است یكی مستقر و ثابت و دیگر آنكه به امانت سپرده شده است و زائل میگردد پس به من بیاموز دعایی را كه هرگاه بخوانم ایمان من كامل گردد و زائل نشود. فرمودند كه: بعد از هر نماز واجب این دعا را بخوان:
« رضیت بالله رباً و بمحمد صلی الله علیه و آله نبیاً و بالاسلام دیناً و بالقرآن كتاباً و بالكعبة قبلة و بعلیّ ولیاً و اماماً و بالحسن و الحسین و علی بن الحسین و محمد بن علی و جعفر بن محمد و موسی بن جعفر و علی بن موسی و محمد بن علی و علی بن محمد و الحسن بن علی و الحجة بن الحسن صلوات الله علیهم أئمة اللهم إنی رضیت بهم أئمة فارضنی لهم إنك علی كل شییء قدیر. مفاتیح ص 157»)
آقا بیا ( امام زمان (ع) )

آقا بیا تا زندگی معنا بگیرد
شاید دعای مادرت زهرا بگیرد
آقا بیا تا با ظهور چشمهایت
این چشمهای ما کمی تقوا بگیرد
آقا بیا تا این شکسته کشتی ما
آرام راه ساحل دریا بگیرد
اقا بیا تا کی دو چشم انتظارم
شبهای جمعه تا سحر احیا بگیرد
پایین بیا خورشید پشت ابر غیبت
تا قبل از آن که کار ما بالا بگیرد
آقا خلاصه یک نفر باید بیاید
تا انتقام دست زهرا را بگیرد
دلم تنگ است ( امام زمان (ع) )
دلم تنگ است

تنگ است آقا
به گریه های بدون صدا دلم تنگ است
قسم به ندبه ی آقا بیا دلم تنگ است
ستاره میچکد از خلوت شبانه ی من
به وسعت همه ی گریه ها دلم تنگ است
شکسته بال و پرم درهوای دل تنگی
قفس نشین شدم بی تو تا دلم تنگ است
تو نیستی متعلق فقط به خوبان که
شبی به خلوت من هم بیا دلم تنگ است
چه می شود که شبی میهمان تان باشم
برای خیمه ی سبز شما دلم تنگ است
شبیه عطر بهشت است عطر سردابت
برای خانه تان سامرا دلم تنگ است ;
قسم به پرچم مشکی روضه ی ارباب
برای دیدن کرب و بلا دلم تنگ است
شهادت امام حسن عسگری ( امام حسن عسگری(ع) )
شهادت امام حسن عسگری

ای مقتدای نیکی ها و خوبی ها! این خاک خشک و عطش ناک، میزبان خوبی برای روح عرش نشین تو نبود و میله های سرد زندان و زنجیرهای دست و پایت نیز تاب دیدن این همه بی رحمی را نداشت. مناجات های نیمه شب و سجده های طولانی ات، شب های ظلمانی زندان را با سحر پیوند می داد و هر دل مرده ای را به نسیم بهشتی مژده می بخشید. سلام بر تو که از دامان خاک به افلاک پر کشیدی. به امید روزی که آفتاب ظهورش از پس سال های غیبت، بیرون آید تا غم از دست دادن پدر خود را بر سینه مالامال از درد شیعیان هموار نماید.
ابومحمد حسن بن علي، امام يازدهم از ائمه عشر (ع) و سيزدهمين معصوم از چهارده معصوم (ع)، پدر بزرگوارش امام هادي (ع) هنگام تولد فرزند، شانزده سال و چند ماه بيشتر نداشت، مادرش بانويي صالحه و عارفه به نام سوسن يا حديثه يا سليل بود. تولدش با اختلاف روايات در ماه ربيع الاول يا ربيع الاخر سال 231 يا 232 ق و بنا به اكثر روايات در مدينه اتفاق افتاده است.
مدت كوتاه حيات امام به سه دوره تقسيم مي گردد: تا چهار سال و چند ماهگي امام (و به قولي تا 13 سالگي) از عمر شريفش در مدينه سر برده، تا 23 سالگي به اتفاق پدر بزرگوارش در سامرا مي زيسته (او پدر بزرگوارش امام هادي (ع) در محله عسگر قرارگاه سپاه در شهر سامرا زندگي مي كردند و به عسگري لقب يافتند) و تا 29 سالگي يعني شش سال و اندي پس از رحلت امام دهم (ع) در سامرا ولايت بر امور و پيشوايي بر ستون را بر عهده داشته است.
موضع علمي و آموزشي امام:
ـ مواضع علمي او (ع) در پاسخهاي قاطع و استوار در مورد شبهه ها و افكار كفر آميز و بيان كردن حق، باورشان مناظره و گفتگوهاي موضوعي و مناقشه ها و بحثهاي علمي، و همزمان با آن فعاليتها، كوششهاي ديگر از قبيل صادركردن بيانيه هاي علمي و ... (بوده است)....
ـ كندي (ابويوسف يعقوب بن اسحاق) فيلسوف عراقي در زمان امام (ع) پيرامون متناقضات قرآن،كتابي تدوين كرد بوسيله بعضي از منسوبان به حوزه علمي او، با او تماس گرفت و كوشش او را با شكست روبرو كرد وكندي را قانع فرمود كه در اشتباه بوده است. كندي توبه كرد اوراق خود را سوزانيد.
صحيفه عسكريّه (نگاهى به دعاهاى امام) ( امام حسن عسگری(ع) )
صحيفه عسكريّه (نگاهى به دعاهاى امام)

ادعيه؛ ميراث معنوى امامان عليهمالسلام
1. صلوات بر پيامبر و جانشينانش (دعاى چهارم)
2. دعاى قضاى حوائج ( دعاى ششم )
ادعيه؛ ميراث معنوى امامان عليهمالسلام
آنچه از دعاهاى منقول از امامان شيعه به دست ما رسيده است، منبعى مطمئن و غنى براى شناخت تعاليم عرفانى و توحيدى امامان معصوم و ذخيره فرهنگى ارزشمندى براى بشريت است.
در كتب سيره و شرح حال امامان، دعاهايى از آن بزرگواران نقل شده است. برخى از عالمان و پژوهشگران نيز به گردآورى اين ادعيه و تدوين «صحيفه»هاى ائمه عليهمالسلام پرداختهاند و اين، جدا از «صحيفه سجاديه» است كه ماجرايى ويژه و مستندى خاص دارد.
از سوى مؤسسه «الامام المهدى» ـ در قم، به سرپرستى استاد سيّد محمدباقر ابطحى اصفهانى ـ مجموعهاى شش جلدى تحقيق، تدوين و نشر يافته كه حاوى دعاهاى چهارده معصوم عليهمالسلام است. جلد ششم اين مجموعه، دعاهاى امام رضا تا امام مهدى عليهمالسلام را در بردارد. بخش خاص به امام يازدهم، عنوان «الصحيفة العسكريّة، الجامعة الادعية الحادى عشر من الائمّة، الامام الحسن بن على العسكرى» را بر پيشانى خود دارد كه حاوى 51 دعاى كوتاه و بلند از آن امام همام است.
در اين نوشته، مرورى گذرا به اين ادعيه نورانى داريم، تا از گلگشت در اين بوستان عرفان و معنويت، مشام جان را معطر سازيم و از ميراث معنوى اهل بيت عليهمالسلام بيشتر بهرهمند گرديم.
دعا براي پيوستن به اهل ايمان ( مطالب خواندنی )
عنوان / دعا براي پيوستن به اهل ايمان
رَبَّنَا آمَنَّا بِمَا أَنزَلَتْ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ / 53 : آل عمران
پروردگارا، به آنچه نازل كردي گرويديم و فرستاده [ ات ] را پيروي كرديم. پس ما را در زمرة گواهان بنويس.
انسانها از سرِ نياز به عزت نفس و بزرگ شدن و مورد توجه قرار گرفتن خود را با عده اي مقايسه مي كنند و ارزشها و معيارهاي آن گروه را سرمشق و اسوه و آن گروه مرجع را ملاك ارزيابي خود قرار مي دهند. از اين رو امام سجاد (ع) نيز، با توجه به اين گرايش ذاتي، در قالب دعا توجه انسان مؤمن را به گروه مرجع و الگوي خود جلب مي كند و معيارهاي انسان كامل را بيان مي كند:
« اللّهُمَّ صَلِّ عَلي مُحَمَّدٍ و الِ مُحَمَّدٍ وَ حَلِّني بِحِليَةِ الصّالِحينَ وَاَلبِسني زينَةَ المُتَّقينَ في بَسطِ العَدلِ وَ كَظمِ الغَيضِ وَ اِطفاءِ النّائِرَةِ وَضَمِّ اَهلِ الفُرقَةِ وَ اِصلاحِ ذاتِ البَينِ وَ اِفشاءِ العارِفَةِ وَ سَترِ العائِبَةِ وَ لينِ العَريكَةِ وَ خَفضِ الجَناحِ وَ حُسنِ السّيرَةِ... » بار خدايا، بر محمد و آل محمد درود فرست و مرا به زينت صالحان آراسته فرما و زيور پرهيزكاران را بر من بپوشان تا دادگستر باشم و خشمم را فروبرم و آتش فتنه و كينه را بنشانم و دلهاي پراكندة رنجيدگان از يكديگر را پيوند و ميان مردم را آشتي دهم و كردار پسنديدة ديگران را فاش كنم و زشتيها و رفتار ناپسندشان را بپوشانم نرم خوي و فروتن و نيك رفتار و بردبار و خوش خلق باشم و به سوي نيكيها پيشي جويم و نيكي را برگزينم و خطاكاران را سرزنش نكنم و به كسي كه شايسته و سزاوار نيست كمك نكنم و بهحق سخن بگويم، هرچند سخت باشد، و در رفتار و كردار، خير بسيار داشته باشم، اما آن را كم شمرم و بديهاي كردارم را، اگرچه كم باشد، زياد انگارم. اين فضايل را با بندگي مداوم و ملازم جماعت بودن و ترك بدعتگذاران در من كامل گردان.)
در حديث است كه «مردي به امام سجاد (ع) عرض كرد: من براي خاطر خدا به شما علاقة زيادي دارم! ` امام (ع) سر به زير انداختند و بعد از مدتي فرمودند: اَللّهُمَّ اِنّي اَعُوذُبِكَ اَن اُحَبَّ فيكَ وَ اَنتَ لي مُبغِضٌ ثُمَّ قالَ لَهُ اُحِبُّكَ لِلَّذي تُحِبُّني فيه . ` [ (بارخدايا، به تو پناه مي برم از اين كه به خاطر تو مرا دوست بدارند در حالي كه تو با من دشمن باشي. سپس فرمودند: من تو را دوست دارم براي خاطر كسي كه تو مرا به خاطر او دوست داري.) ] » «نكتة اساسي اين بيان و درس بزرگ آن براي ما توجه فوري به خطري است كه در برابر چنين پديده اي (محبوب بودن در نزد مردم به خاطر خدا) انسان را تهديد مي كند. لذا وقتي آن مرد به حضرت عرض مي كند كه شما را براي خدا دوست دارم، نمي فرمايند: از تو متشكرم يا خدا را بر اين محبوبيت سپاس مي گويم؛ بلكه مي فرمايند: پروردگارا، پناه به تو مي برم از اين كه مردم مرا به خاطر تو دوست داشته باشند، ولي تو مرا دشمن داشته باشي. ` ؛ و اين خطر بزرگي است براي ما: نكند كه مردم فكر كنند ما مخلصانه براي خدا كار مي كنيم و در راه او قدم مي زنيم، اما حقيقتاً ما اين طور نباشيم و ظاهر و باطنمان يكي نباشد و يا با اعمال خود موجبات غضب الهي را در خود به وجود آورده باشيم! و در اين صورت است كه مردم به خاطر خدا ما را دوست دارند، ولي خداوند نعوذ باللّه دشمن ماست.»
الهي رسم پاكانم بياموز
روانم را به نور خود بيفروز
بيفزا بر نكويي اشتياقم
به شهد عشق شيرين كن مذاقم
ز هر كار اندر اين نيت بدارم
كه جان بر طاعت جانان سپارم
به كار خدمتم يارب قوي ساز
ز هر كارم جز اين خاطر بپرداز
به نور عشق روشن كن چراغم
بده از هر چه جز يادت فراغم
به بهانه شب جمعه شب زیارتی امام حسین - سلام بر گریه کنندگان بر حسین ( امام حسین (ع) )

بدون گریه بر حضرت سیدالشهداء (علیهالسلام) نمیتوانیم زنده بمانیم
جناب آقای حاج فتحعلی تعریف كردند:
در یكی از دفعاتی كه آقا مجتهدی در بیمارستان آيت الله گلپایگانی بستری شدند تمام اطباء بالاتفاق به آقا گفتند: شما اصلاً نباید گریه كنید، و در غیر این صورت نابینا خواهید شد. آقا در جواب به آنها فرمودند:
جناب آقای جلالی نقل كردند:
روزی درخدمت آقای مجتهدی بودم ایشان در حالی كه بسیار منقلب بودند، تعریف كردند:
اینجا بود كه كلام ایشان با گریههای پی در پی قطع و مجلس به یك جلسه توسل مبدل گشت...
لبيک به نداي ملکوتي ( امام حسن عسگری(ع) )
لبيک به نداي ملکوتي
روز هشتم ربيع الاول سال 260 هجري، روز دردآلودي در شهر سامراء بود خبر شهادت امام عسکري عليه السلام در عنفوان شباب همه جا را فراگرفت.
بازارها تعطيل شدند و مردم شتابان و گريان به سوي خانه امام رفتند. مورخان اين روز غمبار را به روز قيامت تشبيه کرده اند، چرا که توده هاي محرومي که مهر و محبت خود را نسبت به امام، از ترس سرکوب نظام هميشه در خود نهان مي داشتند، آنروز عنان عواطف خروشان خويش را از کف دادند.
آه که اهل بيت نبوت در راه تحکيم شالوده هاي دين و نشر ارزشهاي توحيد چه رنجها که متحمل نشدند...
پيامک به مناسبت ميلاد با سعادت امام محمد تقي عليه السلام: ( پیامک )
پيامک به مناسبت ميلاد با سعادت امام محمد تقي عليه السلام:

1. دل هواي ديدن رخسار جانان دارد امشب
آنکه از جودش جهان را غرق احسان دارد امشب
مي دهد عيدي رضا-ع بر شيعيان و دوستانش
جشني از بهر پسر، شاه خراسان دارد امشب
2. آفتابي امشب از بيت رضا سر ميزند
کودکي لبخند در دامان مادر ميزند
آن که جودش خيره سازد چشم هر فرزانه را
و آن که با علمش به جان خصم آذر ميزند
*ميلاد نور مبارک*
3. امام جواد-ع:
افزوني نعمت از جانب خداوند بريده نشود تا شکرگزاري از سوي بندگان بريده شود.
---
ولادت باسعادت حضرت جواد الائمه برشما مبارک باد.
4. آسمان معرفت، گنج سخا، درياي جود
شهر فضل و دانش و بخشش بيايد در وجود
در شب ميلاد مسعود شه خوبان جواد
حق به روي عالم و آدم در رحمت گشود
5. شد باز به روي خلق، باب برکات
اي غرق گنه رسيد کشتي نجات
زن دست به دامان جواد و بفرست
بر احمد(ص) و آل او دمادم صلوات
پرتوى از سيره و سيماى امام جواد (عليه السلام) ( امام محمد تقی (ع) )
پرتوى از سيره و سيماى امام جواد (عليه السلام)

در تاريخ ولادت حضرت امام محمّد تقى، ملقّب به جواد، اختلاف است.
قول مشهور اين است كه آن حضرت در دهم رجب سال 195 قمرى در مدينه چشم به جهان گشوده است.
كنيه آن حضرت ابوجعفر و پدر گرامى اش حضرت على بن موسى الرّضا و مادر بزرگوارش سبيكه، معروف به خيزران است.
دوران زندگى جوادالأئمّه (عليه السلام) مصادف با دوران حكومت مأمون و معتصم عبّاسى بود و معتصم در بغداد تصميم به قتل آن حضرت گرفت و سرانجام به وسيله أُمّ الفضل ، همسر امام و دختر مأمون، آن پيشواى معصوم را در 25 سالگى، مسموم كرد و به شهادت رساند.
زندگانى امام محمّد تقى، جوادالأَئِمّة (عليه السلام) ، ادامه راه خطّ و روش پدرش حضرت امام رضا (عليه السلام) بود.
بعد از شهادت ( امام موسی کاظم (ع) )

سندى بن شاهك ، به دستور هارون الرّشيد، سمّى را در غذاى آن حضرت گذارد و امام ( عليه السلام ) از آن غذا خورد و اثر آن در بدن مباركش كارگر افتاد و بيش از سه روز مهلتش نداد.
وقتى امام به شهادت رسيد، سندى گروهى از فقها و بزرگان بغداد را بر سر جنازه اش آورد و به ايشان گفت : به او نگاه كنيد ، آيا در وى اثرى از ضربه شمشير يا اصابت نيزه مى بينيد؟ گفتند: ما از اين آثار چيزى نمى بينيم و از آنها خواست كه بر مرگ طبيعى او شهادت دهند و آنها نيز شهادت دادند! آن گاه جسد شريف آن حضرت را بيرون آورده و آن را بر جسر ( پل ) بغداد نهادند و دستور داد كه ندا دهند : اين موسى بن جعفر است كه مرده است ، نگاه كنيد . عابران به او نگاه مى كردند و اثرى از چيزى كه نشان دهنده كشتن او باشد ، نمى ديدند.
پرتوى از سيره و سيماى امام موسى كاظم(عليه السلام) ( امام موسی کاظم (ع) )
پرتوى از سيره و سيماى امام موسى كاظم(عليه السلام)
حضرت امام موسى بن جعفر ( عليه السلام ) ، معروف به كاظم و باب الحوائج و عبد صالح در روز يكشنبه 7 صفر سال 128 قمرى در روستاى « ابواء » ، دهى در بين مكّه و مدينه، متولّد گرديد.
نام مادر آن حضرت ، حميده است.
آن حضرت در 25 رجب سال 183 قمرى، در زندان هارون الرّشيد عبّاسى در بغداد، در 55 سالگى به دستور هارون مسموم گرديد و به شهادت رسيد.
مرقد شريفش در كاظمين، نزديك بغداد، زيارتگاه شيفتگان حضرتش مى باشد.
امام موسى بن جعفر همان راه و روش پدرش حضرت صادق ( عليه السلام ) را بر محور برنامه ريزى فكرى و آگاهى عقيدتى و مبارزه با عقايد انحرافى، ادامه داد.
آن حضرت با دلائل استوار، بى مايگىِ افكار اِلحادى را نشان مى داد و منحرفان را به اشتباه راه و روششان آگاه مى ساخت.
صفات برجسته امام كاظم(عليه السلام) ( امام موسی کاظم (ع) )
صفات برجسته امام كاظم(عليه السلام)

حضرت امام موسى كاظم (عليه السلام) عابدترين و زاهدترين، فقيه ترين، سخى ترين و كريمترين مردم زمان خود بود، هر گاه دو سوم از شب مى گذشت نمازهاى نافله را به جا مى آورد و تا سپيده صبح به نماز خواندن ادامه مى داد و هنگامى كه وقت نماز صبح فرا مى رسيد، بعد از نماز شروع به دعا مى كرد و از ترس خدا آن چنان گريه مى كرد كه تمام محاسن شريفش به اشك آميخته مى شد و هر گاه قرآن مى خواند مردم پيرامونش جمع مى شدند و از صداى خوش او لذّت مى بردند.
آن حضرت، صابر، صالح، امين و كاظم لقب يافته بود و به عبد صالح شناخته مى شد، و به خاطر تسلّط بر نفس و فروبردن خشم، به كاظم مشهور گرديد.
بیوگرافی امام صادق علیه السلام ... ( امام صادق (ع) )
|
نام:جعفر (به معنى نهر جارى پرفايده) |
تاريخولادت:يكشنبه 17 ربيع الاول ، سال83 هجرى مكانولادت:مدينهمدت عمر مبارک: 65 سال زمان شهادت: يكشنبه 25 شوال ، سال 148 هجرى |
|
مدفنمطهر:قـبـر شريفش در قبرستان بقيع (واقع در مدينه منوره) دركنار قبر پدر و جدّ و عمويش امام حسن مجتبى (عليه السلام) مى باشد. | |
وصف تو را نگفتيم " الا يك از هزاران " ( امام صادق (ع) )
وصف تو را نگفتيم " الا يك از هزاران "

امام صادق عليه السلام مي فرمايد :« ريا كار سه نشانه دارد ؛ وقتي در زمان عبادت مردم او را ببينند به نشاط آيد و هرگاه تنها باشد كسل شود و در هر كاري دوست دارد كه او را بستايند .» ( اصول كافي ، ج 3، ص 402 )
امت اسلام درهفدهم ربيع الاول، يكصد و سي و ششمين سالگرد ولادت پيامبر اسلام صلي الله عليه و آله را جشن گرفته بودند و در همين زمان در خانه رسالت موجي از سرور و شادي جريان داشت: اين خانه چشم به راه آمدن كرامت و افتخار بود تا او را چون گوهري در برگيرد .
در آن شب و در آن فضاي مبارك، امام صادق عليه السلام چشم به جهان گشود. او شراره درخشاني بود كه آسمان سخاوت ، او را به زمينيان بخشيده بود تا از پرتو آن نور گيرند و در زير درخشش تابناكش راه خود را به سوي خير و نيكي باز يابند.
جعفربن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب عليهم السلام، ششمين امام شيعيان است. كنيه ايشان "ابوعبدالله" و لقب مشهورشان "صادق" است. القاب ديگر ايشان عبارتند از : صابر، طاهر و فاضل.
نگاهى به سيماى امام صادق عليه السلام (2) ( امام صادق (ع) )
نگاهى به سيماى امام صادق عليه السلام (2)

در كتاب «زندگانى علىبن الحسين عليه السلام» آمده است که قتلعام شهر مقدس مدينه به دست سربازان مسلم پسر عقبه، در بازماندگان از كشتار حالتى شبيه به نوميدى پديد آورد، تا آنجا كه سست اعتقادان براى زدودن اين حالت از خويش، به خنياگرى روى آوردند و مدينه در سالهاى 80- 65 مركزى براى صدور آوازخوانان شد . اما با گذشت زمان آن حالت از ميان رفت و ديگر بار مردم به مسائل مذهبى روى آوردند و محدثان و فقيهان روى كار آمدند .
آن كس که در اخبار فقه شيعه تتبع كند خواهد ديد روايتهاى رسيده از امام صادق عليه السلام در مسائل مختلف فقهى و كلامى مجموعهاى گسترده و متنوع است و براى همين است كه مذهب شيعه را مذهب جعفرى خواندهاند. گشايشى كه در آغاز دهه سوم سده دوم هجرى پديد آمد موجب شد مردم آزادانهتر به امام صادق عليه السلام روى آورند و گشودن مشكلات فقهى و غير فقهى را از او بخواهند .
نگاهى به سيماى امام صادق عليه السلام (1) ( امام صادق (ع) )
نگاهى به سيماى امام صادق عليه السلام (1)

ششمين امام شيعيان، و پنجمين امام از نسل اميرالمومنين عليه السلام، كنيه او ابوعبدالله و لقب مشهورش «صادق» است. لقبهاى ديگر نيز دارد، از آن جمله صابر، طاهر و فاضل؛ اما چون فقيهان و محدثان معاصر او كه شيعه وى هم نبودهاند، حضرتش را به درستى حديث و راستگويى در نقل روايات بدين لقب ستودهاند، لقب«صادق» شهرت يافته است وگرنه امامى را كه منصوب از طرف خدا و منصوص از جانب امامان پيش از اوست، راستگو گفتن، آفتاب را به «روشن» وصف كردن است .
ابن حجر عسقلانى نويسد: ابن حبان گويد: در فقه و علم و فضيلت از سادات اهل بيت بود .
ولادت او ماه ربيعالاول سال هشتاد و سوم از هجرت رسول خدا (ص)، و در هفدهم آن ماه بوده است. ولى بعضي مورخان و تذكرهنويسان ولادت حضرت را در سال هشتادم از هجرت نوشتهاند و در ماه شوال سال صد و چهل و هشت هجرى به ديدار پروردگار شتافت . مدت زندگانى ايشان شصت و پنج سال بوده است.
نقش امام صادق عليه السلام در تقريب بين مسلمانان ( امام صادق (ع) )
نقش امام صادق عليه السلام در تقريب بين مسلمانان

وحدت و يكپارچگى مسلمانان و لزوم اتحاد و اتفاق كلمه ميان ايشان بلكه ضرورت توحيد كلمه بر محور كلمه توحيد براى همه موحدان و خداپرستان روى زمين، از تعاليم و آموزش هاى اساسى آيين اسلام و از اصول فرهنگ قرآنى است. و بر همين اساس، قرآن كريم يكى از عمده ترين و سازنده ترين اهداف رسالت رسول اكرم صلى الله عليه وآله را تاليف قلوب و ايجاد انس و تفاهم به جاى خصومت و دشمنى بيان مىدارد و اگر كسى در تاريخ، به ديده عبرت بنگرد اين معنى را از شاهكارهاى رسالت محمدى صلى الله عليه وآله مىيابد. (1)
|
|
«واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا»؛ يعنى همگى به حبل و رشته خداوندى چنگ بزنيد و پراكنده نگرديد. « واذكروا نعمت الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا و كنتم على شفا حفرة من النار فانقذكم منها» (آل عمران/103) ؛ ياد آوريد نعمت خداوندى را در حق شما كه دشمنان يكديگر بوديد. او ميان دل هاى شما جمع كرد و در پرتو نعمت يكتاپرستى، برادران هم شديد و در پرتگاه آتش قرار داشتيد شما را نجات و رهايى داد. |
بعد از رحلت پيامبرعظيمالشان اسلام، اوصياى معصوم او كوشيدند تا آن وحدت و يكپارچگى را حفظ كنند و آنان از حقوق شخصى خويش چشم پوشيدند و از خدشه دار شدن اتحاد و اتفاق امت مانع شدند. و در درازاى تاريخ، دانشمندان مصلح و همه تلاشگران راستين انسانيت، هم خودشان از عوامل اختلاف و تجزيه پرهيختند و از دامن زدن به آتش خصومت بين مسلمانان، بركنار زيستند و هم ديگران را به اتحاد و تفاهم فراخواندند.
سفرهاى صادق آل محمد عليهم السلام (2) ( امام صادق (ع) )
سفرهاى صادق آل محمد عليهم السلام (2)

در تمام موارد احضارهاى امام، مامورى در كنار منصور يا در راهروى قصر آماده بودند تا با ديدن علامت منصور و يا قبل از رسيدن امام به مجلس او، آن حضرت را بكشد. (13) اين نقشه هيچگاه پياده نشد. علت آن را چنين نوشتهاند:
ربيع خادم و مامور منصور مىگويد: روزى منصور مرا مامور آوردن جعفر بن محمد كرد. من نزد آن حضرت رفته، گفتم: اگر وصيتى يا عهدى دارى انجام بده؛ منصور تو را براى قتل طلبيده است. ايشان را به مجلس منصور بردم. جعفر بن محمد قبل از مواجهه با منصور مشغول ذكر گفتن بود. تا منصور ايشان را ديد، بلند شد و احترام عجيبى كرد. آن حضرت را كنار خود نشاند و پس از اندكى صحبت، با احترام ايشان را مرخص نمود. در بازگشت از جعفر بن محمد سّر اين تحول را پرسيدم او فرمود: دعايى خواندم. از ايشان خواستم كه آن دعا را به من هم بياموزد. آن حضرت هم ياد داد. (14)
سفرهاى صادق آل محمد عليهم السلام (1) ( امام صادق (ع) )
سفرهاى صادق آل محمد عليهم السلام (1)

سفرهاى امام صادق عليه السلام در دوران خلافت سفاح
امام صادق عليه السلام و زيارت عتبات
امام صادق عليه السلام در خلافت منصور
سفرهاى معصومين عليهم السلام از مهمترين فرازهاى درخشان زندگى و تاريخ اهلبيت عليهم السلام است. اين سفرها در بردارنده حوادث تاريخى و معارف الهى مهمى هستند. هجرت پيامبر صلي الله عليه و آله و اهلبيت از مكه به مدينه، حجة الوداع رسول خدا صلي الله عليه و آله، غدير خم و سفر تاريخى سيدالشهدا به كربلا از سفرهاى پر بار تاريخ اسلام هستند.
اينك به مناسبت ميلاد صادق آل محمد صلي الله عليه و آله، به بررسى سفرهاى آن حضرت مىپردازيم .
در عصر امويان، سراسر عمر آن حضرت در مدينه سپرى شد. آن حضرت در عهد امامت پدرش همراه وى از طرف هشام بن عبدالملك اموى به شام احضار و از مدينه خارج شد.
سفرهاى امام صادق عليه السلام در دوره عباسيان آغاز مىگردد كه بيانگر اوج تحولات سياسى در اين دوره است. (1)
يكى از مهمترين ظلمها و آزارهاى خلفاى عباسى كه نسبت به ائمه عليهم السلام روا داشتند اجبار ائمه عليهم السلام به سفر از مدينه به مراكز حكومت، به منظور اذيت آنها بود.
خيزيد و سر از عالم توحيد برآريد* ( امام صادق (ع) )
خيزيد و سر از عالم توحيد برآريد*

«توحيد مفضل» رساله اي سودمند در خلقت انسان ، جهان ، اثبات وجود خداى متعال ، علم ، قدرت و حكمت اوست كه امام صادق عليه السلام در چهار جلسه براى مفضل بيان فرمودند و مفضل با اجازه امام آن مطالب را به رشته تحرير در آورد.
اين رساله پر ارج كه توسط علامه مجلسى و برخى ديگر از دانشمندان ترجمه (1) و چاپ شده براى همه مفيد و سودمند، و مطالعه آن براى همه علاقمندان به مسائل توحيد و متفكران در آيات عظمت الهى لازم است.
سلامت و ماه مبارک رمضان ( )
« آداب روزه داري در بيماران گوارشي »
ريفلاکس يا برگشت اسيد از معده به مري و در نتيجه ، سوزش پشت جناغ يا به اصطلاح ترش کردن را شايد بتوان شايع ترين مشکل در بين مردم برشمرد .
افرادي که اين مشکل را دارند ، منعي براي روزه گرفتن شان نيست ، فقط بايد چند نکته را از همين حالا رعايت کنند تا بعد از افطار و سحري اين مشکل به سراغشان نرود .
پر خوري نکنند و بين ساعت غذا خوردن تا دراز کشيدن يا خوابيدنشان دو تا سه ساعت فاصله بيندازند . از نوشيدني هاي چرب يا گاز دار پرهيز کنند و هرگز بعد از غذا به بهانه هضم شدن آن سيگار نکشند زيرا سيگار کشيدن باعث گشادي دريچه معده و دو چندان شدن مشکلشان مي شود .
از : دکتر ناصر ابراهيمي درياني فوق تخصص بيماري هاي گوارشي و کبد
التماس دعا
دوستان شما در وبلاگ ماه
محسن امینی هرندی ۰۹۳۶۷۹۰۰۶۰۷ ( از ۱۰ شب تا سحر از طریق پیامک پاسخگوی شماییم)
مذهب شيعه چرا مذهب جعفرى ناميده شد؟ ( امام صادق (ع) )
مذهب شيعه چرا مذهب جعفرى ناميده شد؟

هيچ تاكنون به اين نكته انديشيدهايد كه چرا ما شيعيان را پيروان مذهب جعفرى مىخوانند؟ در ميان امامان دوازده گانه شيعه چرا مذهب ما به ايشان انتساب يافته است؟ با توجه به اين كه امام جعفر صادق عليه السلام ششمين امام شيعه هستند مگر پيش از ايشان وضعيت شيعه چگونه بوده و به عبارت ديگر چرا مذهب شيعه علوى يا حسنى يا حسينى يا سجادى و يا باقرى ناميده نشده است؟ آنچه در پى مىآيد توضيحى است بر راز اين نام گذارى.
عرصه تئورىها و ديدگاههاى علمى و فرهنگى در ميان دانشمندان و فرهيختگان همواره عرصه ابقاى بهترين انديشهها بوده است. هر نظريهاى آن هنگام توانسته جايگزين نظريه پيشين شود كه محتوايى بهتر از آن را به بشريت هديه كرده باشد و الا مورد استقبال قرار نخواهد گرفت. مكتبهاى فكرى بزرگ نيز همواره بايد داراى چنين ويژگى باشند تا بتوانند در دل بشر جايى باز كنند. نگاهى به دستاورد مكتب اسلام در مقايسه با آنچه جامعه جاهلى عرب بدان دلبسته بود و مبناى رفتار فردى و اجتماعى خود قرار داده بود مىتواند راز موفقيت اسلام را در برابر انديشههاى جاهلانه نشان دهد. پيامبر صلي الله عليه و آله در دعوت خود ضمن پذيرش سنتهاى پسنديده انسانى در ميان اعراب آنگاه كه به نفى ضد ارزشها مىپرداخت طرحهاى جايگزين نيز ارائه مىكرد تا مخاطبان او احساس خلاء نكنند.
مذهب شيعه چرا مذهب جعفرى ناميده شد؟ ( امام صادق (ع) )
مذهب شيعه چرا مذهب جعفرى ناميده شد؟

هيچ تاكنون به اين نكته انديشيدهايد كه چرا ما شيعيان را پيروان مذهب جعفرى مىخوانند؟ در ميان امامان دوازده گانه شيعه چرا مذهب ما به ايشان انتساب يافته است؟ با توجه به اين كه امام جعفر صادق عليه السلام ششمين امام شيعه هستند مگر پيش از ايشان وضعيت شيعه چگونه بوده و به عبارت ديگر چرا مذهب شيعه علوى يا حسنى يا حسينى يا سجادى و يا باقرى ناميده نشده است؟ آنچه در پى مىآيد توضيحى است بر راز اين نام گذارى.
عرصه تئورىها و ديدگاههاى علمى و فرهنگى در ميان دانشمندان و فرهيختگان همواره عرصه ابقاى بهترين انديشهها بوده است. هر نظريهاى آن هنگام توانسته جايگزين نظريه پيشين شود كه محتوايى بهتر از آن را به بشريت هديه كرده باشد و الا مورد استقبال قرار نخواهد گرفت. مكتبهاى فكرى بزرگ نيز همواره بايد داراى چنين ويژگى باشند تا بتوانند در دل بشر جايى باز كنند. نگاهى به دستاورد مكتب اسلام در مقايسه با آنچه جامعه جاهلى عرب بدان دلبسته بود و مبناى رفتار فردى و اجتماعى خود قرار داده بود مىتواند راز موفقيت اسلام را در برابر انديشههاى جاهلانه نشان دهد. پيامبر صلي الله عليه و آله در دعوت خود ضمن پذيرش سنتهاى پسنديده انسانى در ميان اعراب آنگاه كه به نفى ضد ارزشها مىپرداخت طرحهاى جايگزين نيز ارائه مىكرد تا مخاطبان او احساس خلاء نكنند.
..: آخرين ارسال ها :..
All Rights Reserved 2008-2009 © by mahisf.Blogfa.com
تمام حقوق مادي و معنوي اين وبلاگ متعلق به اقاي محسن اميني هرندي ميباشد
www.mahesf.blogfa.com
www.mahisf.blogfa.com
