| » . |


--------------------
كد لينك ما :
براي دريافت جديد ترين مطالب و پيامك هاي مذهبي و همچنين جديد ترين مسابقات
اينجا عضو شويد :
شماره پيامك 09367900607
دوستان عزيز مي توانند پيامك هاي خود را به شماره 09367900607 ارسال نمايند 3
-------
اي كاش صاحب برسد بنده به زنجير كند اما
جوانان همه را در ره خود پير كند
4787***0935
mahisf@yahoo.com ايميل ما
براي شركت در مسابقه جواب خود را در لينك زير ثبت نماييد .
پیام مدیریت وبلاگ
پیامک
نرم افزار
امام علی (ع)
امام حسن (ع)
امام حسین (ع)
امام سجاد (ع)
امام باقر (ع)
امام صادق (ع)
امام موسی کاظم (ع)
امام رضا (ع)
امام محمد تقی (ع)
امام علی النقی (ع)
امام حسن عسگری(ع)
امام زمان (ع)
رسول الکرم (ص)
حضرت فاطمه (س)
موبایل
اجتماعی
مدرسه الکترونیکی
ورزشی
مسابقه
ماه مبارک رمضان
مطالب خواندنی
خدا
شیعه
حضرت عیسی (ع)
حضرت مریم (ع)
حضرت معصومه (ع)
پیامبران
غدیر خم
عید سعید قربان
قران و حدیث
حضرت زینب
نوروز
هفته چهارم اسفند 1388
هفته سوم اسفند 1388
هفته سوم آذر 1388
هفته دوم آذر 1388
هفته اوّل آذر 1388
هفته چهارم آبان 1388
هفته سوم آبان 1388
هفته دوم آبان 1388
هفته اوّل آبان 1388
هفته چهارم مهر 1388
هفته چهارم شهریور 1388
هفته سوم شهریور 1388
هفته دوم شهریور 1388
هفته اوّل شهریور 1388
هفته چهارم مرداد 1388
هفته سوم مرداد 1388
هفته دوم مرداد 1388
هفته اوّل مرداد 1388
هفته سوم تیر 1388
هفته اوّل تیر 1388
هفته سوم اردیبهشت 1388
هفته چهارم فروردین 1388
هفته اوّل فروردین 1388
هفته چهارم اسفند 1387
هفته چهارم دی 1387
هفته سوم دی 1387
هفته دوم دی 1387
هفته اوّل دی 1387
هفته چهارم آذر 1387
هفته سوم آذر 1387
هفته دوم آذر 1387
هفته اوّل آذر 1387
هفته چهارم آبان 1387
هفته سوم آبان 1387
هفته دوم آبان 1387
هفته اوّل آبان 1387
هفته چهارم مهر 1387
هفته سوم مهر 1387
هفته دوم مهر 1387
هفته اوّل مهر 1387
هفته چهارم شهریور 1387
هفته سوم شهریور 1387
هفته دوم شهریور 1387
هفته اوّل شهریور 1387
هفته چهارم مرداد 1387
هفته سوم مرداد 1387
هفته دوم مرداد 1387
هفته چهارم تیر 1387
هفته سوم تیر 1387
هفته اوّل تیر 1387
براي جستجو در همين صفحه وبلاگ واژه كليدي مورد نظرتان را وارد کنيد :
بوی رمضان می اید .... ( ماه مبارک رمضان )
سلام
به زودی دری گشوده خواهد شد به وسعت دامنه اجابت !
و ما به نیازمندی یک بنده ، سلامی را عاشقانه به انتظار خواهیم نشست.
باز هم به من و توِ محتاج ، فرصتی دیگر خواهند داد تا به نجیبانه ترین نگاه معصومانه خود ، که پناهی جز این آستان غنی ندارد با التماس به تمنای قرب الهی روی آوریم .
بنده ای که طی یازده ماه حرکت در جاده ی میهمانی خداوند ، با دستانی خالی اما امیدوار، به سویش خواهد آمد .
با امیدی که ، پشت دروازه های چشمانت به التماس خواهم ایستاد ، تا خریدار اشک های ندامتم باشی و بتوانم جرئت بندگی را دگر بار ساز کنم .
نیکو زمانی به سوی تو می آیم که صدای تنفس فرشتگانت را در همین نزدیکی ها حس می کنم که با نزدیک شدن به ماه مبارک رمضان به تماشای بندگی
انسان صف کشیده اند.
دوستان شما در وبلاگ
لينك ثابت ![]()
ماه رمضان ماه مهمانی خدا مبارک ( ماه مبارک رمضان )
سلام بر میهمانان خدا ، سلام بر روزه داران رمضان که با نیروی ایمان نَفس سرکش را مهار کرده و خود را از زشتی های دنیا رهانیده اند و به دروازه سعادت و سلامت ره سپرده اند .
درود بر حرمت گزاران این ماه ؛ درود بر بهره مندان از برکات و فضیلت های ماه رمضان که بر سفره بخشایش پروردگار به صیقل جسم و جان ومجاهده با نفس مشغولند .
سلام بر لیلة القدر ؛ شب نور و رحمت ، شب نزول قرآن و مَطلع خیرات و سعادت که سر منشا زندگی نوین و مبدا تحول و کمال انسانهاست .
" با تبریک فرا رسیدن ماه مبارک رمضان " در موسم رحمت و تجلی حقیقت و نزول برکت ، با تهذیب نفس و تطهیر قلب ، شادی کنان به همراه هم به عالم بالا پر می گشاییم و به اوج رسیدن آدمیت را به نظاره می نشینیم و با تمرین خلوص و بندگی از صاحب این ماه می خواهیم که بر محمد و آلش درود فرستد و بر ما شناخت فضایل این ماه و بزرگداشت حرمت آن را ارزانی فرماید .
آمین – یا رب العالمین
مسابقات ماه رمضان وبلاگ ماه ( ماه مبارک رمضان )
به نام خدا ...
سلام
مسابقات ماه رمضان وبلاگ ماه اغاز شد ...
هر روز یک مسابقه یک برنده ...
* جایزه مسابقه کارت اینترنت
از میان برندگان ۳۰ مسابقه یک نفر به عنوان برنده انتخاب می شود و جایزه وی=ه این مسابقات را برنده می شود ....
* در صورت شرکت بی نظیر شما دوستان عزیز در مسابقه همچون سال گذشته جوایز افزایش می یابد ...
فرصت شرکت در مسابقه تا ساعت ۲۴
منتظر اطلاعیه های بعدی ما باشید ...
محسن امینی هرندی
سلامت وماه مبارک رمضان ( ماه مبارک رمضان )
سلامت وماه مبارک رمضان

" تاثیر روزه داری بر سلامت روان "
روان شناسان معتقدند که روزه برای سلامت روان مفید است و موجب افزایش خودباوری و اعتماد به نفس می شود و توان و مقاومت افراد را در برابر مشکلات و ناملایمات زندگی بیشتر می کند .
چگونه می توانیم از نظر روانی ، آمادگی ورود به ماه رمضان را پیدا کنیم ؟
اول باید دیدگاه خود نسبت به روزه گرفتن و علت انجام دادن این عمل را به خوبی شناخته و بعد آن را به راحتی بپذیریم .
ممکن است تصمیم داشته باشیم که روزه بگیریم تا علاوه بر اجرای فرامین الهی به سلامت جسم خود نیز کمک کنیم ؛ یا اینکه روزه را تسکین دهنده روح و روان خود بدانیم و احساس کنیم با پیروی کردن از فرمان آفریدگارمان و کسب رضایت او به آرامش وصف ناپذیری خواهیم رسید .
بعد از اینکه انگیزه و علت درستی را برای انجام دادن عمل روزه پیدا کردیم ؛ آن گاه می توانیم با میل و اشتیاق به سمت این عمل الهی پیش روی کنیم .
از :دکتر محمد رضا خدایی ، روانپزشک
التماس دعا
دوستان شما در وبلاگ ماه
خبر مهم .... ( )
وبلاگ های ماه بعد از مدتی تعطیلی به دلیل امتحانات دانشگاهم دوباره فعال شد ....
هر هفته یک مسابقه ۲ برنده
هر ماه ۵ نفر از کسانی که در وبلاگ عضو شوند و در قسمت برندگان کارت اینترنت شرکت کنندگان به قید قرعه اهدا می شود ....
منتظر خبر های جدید از ما باشید ....
محسن امینی هرندی .....
سخن چينى درباره امام(عليه السلام) ( امام موسی کاظم (ع) )
سخن چينى درباره امام(عليه السلام)


پاره اى از فعّاليّت هاى امام كاظم (عليه السلام) به وسيله سخن چينان به هارون الرّشيد مى رسيد و اين امر، كينه و خشم او را برمى انگيخت.
يك بار به او خبر دادند كه از سراسر جهان اسلام، اموالى هنگفت نزد امام موسى بن جعفر (عليه السلام) جمع آورى مى گردد و از شرق و غرب براى او حمل مىشود و او را چندين بيت المال است.
هارون به دستگيرى امام (عليه السلام) و زندانى كردن او فرمان داد، يحيى برمكى آگاه شد كه امام (عليه السلام) در پى كار خلافت براى خويش افتاده است و به پايگاه هاى خود در همه نقاط كشور اسلامى نامه مى نويسد و آنان را به سوى خويش دعوت مى كند و از مردم مى خواهد كه بر ضدّ حكومت قيام كنند، يحيى به هارون خبر داد و او را عليه امام (عليه السلام) تحريك كرد.
هارون امام را به زندان افكند و از شيعيانش جدا ساخت و امام (عليه السلام) روزگارى دراز، شايد حدود چهارده سال، در زندان هارون گذراند.
امام (عليه السلام) در زندان نامه اى به هارون فرستاد و در آن نامه نفرت و خشم خود را به او ابراز فرمود، متن نامه چنين است: « هرگز بر من روزى پربلا نمى گذرد، كه بر تو روزى شاد سپرى مى گردد، ما همه در روزى كه پايان ندارد مورد حساب قرار مى گيريم و آنجاست كه مردم فاسد زيان خواهند ديد.» امام كاظم (عليه السلام) در زندان، شكنجه ها و رنجهاى فراوان را تحمّل كرد، دست و پاى مباركش را به زنجير مى بستند و آزارهاى كشنده بر او روا مى داشتند.
سرانجام زهرى كشنده به او خوراندند و مظلومانه او را به شهادت رساندند.
تكيه بر عقل، منش صادق آل رسول ( امام صادق (ع) )
تكيه بر عقل، منش صادق آل رسول

صحرا خاموش است. تخته سنگ ها در نجوا فرو رفته، ستارگان مبهوت به گوشه هاي افق گريخته؛ دره ها خاموش سر به ابهام دشت ها نهاده، تپه ها افسرده به تاريكي ها تكيه داده، پرنده اي بر ويرانه سكوت نشسته؛ سكوتي در سياهي گم شده است. شب است.
شبي كه رنگ غم به تن دارد،؛ چرا كه صادق آل رسول ديگر نيست. ستارگان، مانند چراغ نيمه مرده شبانان- كه در شب هاي سرد توفاني در پناه قله ها بسر مي برند- فروغ كم سو و از هم گسسته خود را بر سطح سياه افق رها مي كردند، و حيرت زده هر يك از گوشه اي ديده به لاشه زمين دوخته، فجايع بشريت را مي نگريستند و مي خواستند حضيضي بيابند و خود را در آن افكنند. امشب مرد بزرگي سر به آستان شهادت نهاده است.
«خداوند عقل را بيافريد و فرمود پيش بيا، آمد. فرمود عقب برو، رفت. سپس فرمود: سوگند به عزت و جلالم چيزي محبوب تر از تو نيافريده ام؛ براي تو پاداش مي دهم و كيفر نيز بر تو است» اين گفتار از آن مؤسس فقه جعفري، امام جعفر صادق (عليه السلام) است. چنين گفتاري شايد براي كساني كه در روزگار ما زندگي مي كنند بسيار عادي به نظر آيد، اما با بررسي و مطالعه ادوار مختلف فكري در تاريخ و تمدن شرق و اسلامي اهميت آن نمايان مي گردد. ما در دوراني قرار گرفته ايم كه داشتن نوعي آگاهي و نيز ارزيابي از وضع خودمان از لحاظ تفكر ديني برايمان ضرورت حياتي دارد. رسيدن به نوعي آگاهي مستقيم از خويشتن مستلزم توجه به ديگري است.
پيشواى صادق ( امام صادق (ع) )
|
پيشواى صادق |

در دوران مبارزه با رژيم ستم شاهى و در زمانى كه رهبرى جامعه؛ مهمترين مساله نهضت اسلامى بود؛ رهبر معظم انقلاب اسلامى حضرت آية الله خامنهاى (دامت بركاته) چند سخنرانى درباره تحليل زندگانى امام ششم(ع) ايراد كرد كه بعد از پيروزى انقلاب اسلامى، تحت عنوان «پيشواى صادق(ع)» توسط انتشارات سيد جمال منتشرگرديد. تاريخ دقيق انجام سخنرانى معلوم نيست ولي بين سالهاى45 تا50 شمسى بوده و در بين سال هاى 58 تا 60 شمسى منتشر شده است. در هر حال محتواى كتاب هرچند مختصر است، اما يكى از بهترين تحليلهاى سياسى درباره عملكرد امام صادق(ع) به شمار مىآيد. مباحث اين اثر وزين با رعايت امانت و براساس ترتيب و نظم كتاب به طور خلاصه عبارت از چند نكته ذيل است:
1- دو قضاوت درباره امام صادق(ع) دربين مردم وجود دارد كه هر دو محل تأمل است. قضاوت اول حمايت آميز است: آن امام بزرگ، فرصتى طلايى براى تعليم و تربيت به دست آورد و چنان غرق در نشرعلم و دين شد كه نتوانست به فريضه امر به معروف و نهى از منكرعمل كند و ناچار شد در مقابل حكام ظلم و جور به مدح و ستايش وتملق بپردازد!
قضاوت دوم اعتراضآميز است: او در زمانى كه ظلم و جنايت از در و ديوار مىباريد، ره عافيت در پيش گرفت و از رسالتانسانى يك رهبر غفلت ورزيد و به درس و بحث دل خوش كرد! در حالى كه شيعيانش گرفتار تعقيب و زندان و شكنجه و تبعيد و قتل و غارت بودند!
2- هيچ يك از آن دو قضاوت، پايه و مايه استوار و صحيحى ندارد.
پرتوى از سيره و سيماى امام جعفر صادق (عليه السلام) ( امام صادق (ع) )

امام صادق(عليه السلام) در روز 17 ربيع الاوّل سال 83 هجرى قمرى در مدينه متولّد گرديد.
پدر گرامى آن حضرت، امام محمّد باقر(عليه السلام) و مادر ارجمندش امّ فروه، دختر قاسم بن محمّد بن ابى بكر مى باشد.
نام شريفش جعفر ولقب معروفش صادق و كنيه اش ابوعبداللّه مى باشد.
شهادت آن حضرت در 25 شوّال سال 148 هجرى قمرى، در 65 سالگى، به دستور منصور دوانيقى، خليفه ستمگر عبّاسى، به وسيله سمّى كه به آن بزرگوار خوراندند، در شهر مدينه اتّفاق افتاد، و محلّ دفنش در قبرستان بقيع است.
برنامه امام صادق(عليه السلام) ( امام صادق (ع) )
برنامه امام صادق(عليه السلام)
امام جعفر صادق ( عليه السلام ) تلاش و كوشش خود را با مساعى علمى سخت كوشانه آغاز و حوزه فكرى و ثمربخش خويش را كه بزرگان فقها و متفكّران از آن بيرون آمدند، در صفوف امّت، افتتاح كرد، و با تربيت شاگردانى دانشمند، ذخيره علمى بزرگى براى امّت برجاى گذاشت.
بعضى از شاگردان نامى آن بزرگوار عبارتند از: هشام بن حكم و مؤمن الطّاق و محمّد بن مسلم و زرارة بن اعين و غير آنان كه هر يك چهره هاى درخشانى از تربيت شدگان مكتب آن حضرت اند.
حركت علمى او آن سان گسترش يافت كه سراسر مناطق اسلامى را دربر گرفت و مردم از علم او چيزها مىگفتند و شهرتش در همه شهرها پيچيده بود.
جاحظ در مورد امام صادق(عليه السلام) گويد: «امام صادق چشمه هاى دانش و حكمت را در روى زمين شكافت و براى مردم درهايى از دانش گشود كه پيش از او معهود نبود و جهان از دانش وى سرشار گرديد.» هدف امام صادق (عليه السلام) از گسترش برنامه فرهنگى، چاره جهل امّت و تقويت عقيده به مكتب اسلام و نيز ايستادگى در برابر امواج كفرآميز و شبهه هاى گمراه كننده و حلّ مشكلات ناشى از انحراف حكومت بود.
تلاش آن حضرت از طرفى مقابله با امواج ناشناخته و فاسد اوضاع سياسى عهد امويان و عبّاسيان بود كه انحرافات عقيدتى آن، بيشتر معلولِ ترجمه كتابهاى يونانى و فارسى و هندى و پديدآمدن گروه هاى خطرناك از جمله غُلات و زنديقان و جاعلان حديث و اهل رأى و متصوفّه بود كه زمينه هاى مساعد رشد انحراف را به وجود آورده بودند.
امام ( عليه السلام ) در برابر تمامى آنها ايستادگى كرد و در سطح علمى، با همه مشاجره و مباحثه كرد و خطّ افكارشان را براى ملّت اسلام افشا نمود و از طرف ديگر، با تلاش هاى خستگى ناپذير، مفاهيم عقيدتى و احكام شريعت را منتشر ساخت و آگاهى علمى را پراكند و توده هاى عظيم دانشمندان را به منظور آموزش مسلمانان مجهّز ساخت.
امام صادق ( عليه السلام ) مسجد پيامبر را در مدينه محلّ تدريس خويش قرار داد و مردم دسته دسته از دور و نزديك به آنجا مى شتافتند و سؤالات گوناگون خود را مطرح و جواب لازم را دريافت مى نمودند.
از جمله استفاده كنندگان از محضر آن بزرگوار، مالك بن انس و ابوحنيفه و محمّد بن حسن شيبانى و سفيان ثورى و ابن عيينه و يحيى بن سعيد و ايّوب سجستانى و شعبة بن حجّاج و عبدالملك جريح و ديگران بودند.
امام صادق ( عليه السلام ) به پيروان خود فرمان داد كه به حاكم منحرف پناه نبرند و از داد و ستد و همكارى با او خوددارى كنند و به اصحاب و دوستان خود سفارش مى كرد كه در هر كار، مخفيانه عمل كنند و تقيّه را رعايت نمايند و در هر عملى كه انجام مى دهند توجّه كامل داشته باشند كه دشمنان و مخالفانشان متوجّه آن نشوند.
آن حضرت مردم را بر آن مى داشت تا در شورشى كه زيد بن على بن الحسين ( عليه السلام ) بر ضدّ دولت امويان كرده بود، پشتيبان زيد باشند.
هنگامى كه خبر قتل زيد به او رسيد بسيار ناراحت شد و اندوهى عميق به او دست داد و از مال خود به خانواده هر يك از ياران زيد كه با او در آن واقعه آسيب ديده بودند هزار دينار داد.
و نيز هنگامى كه جنبش بنى الحسن ( عليه السلام ) شكست خورد، امام را حزن و اندوه فرا گرفت و سخت بگريست و مردم را مسئول كوتاهى در برابر آن جنبش دانست.
با اين حال، آن حضرت از در دست گرفتن حكومت خوددارى فرمود و اين كار را به وقتى موكول كرد كه نقش دگرگون سازى امّت را ايفا كند و در مجراى افكار امّت تأثير گذارد و انحراف هاى گوناگونى را كه واقعيّت سياسى و اجتماعى به وجود آورده بود تصحيح نمايد، آن گاه در داخل امّت عهده دار تجديد بنا شود و امّت را آماده سازد تا در سطحى درآيند كه بتوانند حكومتى را كه خود مىخواهند، تشكيل دهند.
انقلاب فرهنگى و سياسى در سيره امام صادق عليه السلام ( امام صادق (ع) )
انقلاب فرهنگى و سياسى
در سيره امام صادق عليه السلام

امام صادق عليه السلام هشتمين ستاره فروزان آسمان عصمت، و ششمين اختر تابان سپهر امامت و ولايت در هفدهم ربيعالاول سال83 ه. ق در مدينه چشم به جهان گشود، و در 25 شوال سال 148 در 65 سالگى به دستور منصور دوانيقى (دومين طاغوت عباسى) مسموم شده و به شهادت رسيد. در زندگى سراسر افتخار او، دو موضوع همچون دو جريان هميشگى با پر تلاشترين شكل در راس موضوعات ديگر ديده مىشد، كه هر دو در يك صراط قرار داشته و تكميل كننده همديگر بودند كه عبارتاند از: طاغوتزدايى و نشان دادن چهره اسلام ناب؛ اسلام محمد صلي الله عليه و آله و على عليه السلام.
امام صادق عليه السلام و اولويت جهاد فرهنگى ( امام صادق (ع) )
امام صادق عليه السلام و اولويت جهاد فرهنگى

رويكرد فكرى، آموزشى و پرورشى امام صادق عليه السلام
اوضاع سياسى و اجتماعى عصر امام صادق عليه السلام
يك مكتب جامع و فراگير و فرازمانى مىبايست به گونهاى داراى انعطاف باشد كه در هر شرايط نيازهاى جوامع انسانى را برآورده سازد. نيازهاى انسانى دو دسته پايدار و ناپايدار هستند، با توجه به شرايط زمانى و مكانى، پاسخهاى متنوع و مختلفى را مىطلبند. جامعه انسانى از جهت سير كمالى خود هيچگاه حالت ايستايى ندارد و عوامل و سازه كارهاى متعددى از درون و بيرون بر آن تاثير مىگذارند. ناپايدارىها و بالندگى انسان و جامعه در سويههاى مختلف، نيازهاى تازه و پاسخهاى نوينى را مىجويد و پديد مىآورد. نيازهاى جدى و پاسخگويى به اين نيازها با توجه به شرايط ناپايدار و بالندگى جامعه و انسان، موجب شد كه پاسخها، رويكردها و راهبردهاى كوتاه و يا بلند مدت شايستگى خود را ازدست بدهد و افزون بر كهنگى دچار بحران هويت و از سويى از يك پديده زيستى به يك پديده آسيب زننده و بيمارىزا تبديل و دگرگون گردد. مذاهب، مكاتب و ايدئولوژىهاى بشرى و فلسفى و حتى قوانين بشرى به جهت همين ناپايدارى و ناتوانى از گفتمان با وضعيت متغير و ناپايدار، همچنان دستخوش دگرگونى و كهنگى مىگردد و هر از گاهى راهكار، رويكرد، رهيافت بر راهبردهاى زنده و مفيد و سازنده به يك بيمارى، دشوارى، مشكل و راهزن تبديل مىگردد و نه تنها سازنده نيست بلكه آسيبهاى جدى به حركت و سير تكاملى انسان و جامعهى انسانى وارد مىآورد. تنها مكتب و ايدئولوژيى مىتواند پايدار و پا برجا بماند كه گرفتار روزمرگى و زمان زدگى نشده و به گونهاى نگرش، آموزهها و راهبردهاى فرازمانى و فرا مكانى داشته كه گرفتار بندهاى هزار لايه زمان و مكان نگردد. اين مكتب تنها ويژگى پايدارى را با خود به همراه خواهد داشت و در طول تاريخ بشرى مىتواند همگام يا پيشرو با او حركت نموده و انسانها را از آموزهها و گزارههاى خود بهرهمند سازد. بىگمان گردهمايى پايدارى و ناپايدارى تنها از عهدهى مكتبى برمىآيد كه بر پايه فطرت انسانى و با شناخت كامل و جامع از ويژگىهاى انسان، گزارهها و آموزههاى خود را ارايه دهد و چون انسان به عنوان فرد بلكه حتى به عنوان نوع ناتوان از شناخت جامع و كامل از خواستهها، نيازها، شرايط زمانى و مكانى ناپايدار و پيش بينى و يا پيشگويى آينده و نيازهاى آيندگان است نمىتواند چنين بينش، رويكرد و راهبردى جامع، كامل و فراگيرى را ارايه دهد.
|
ائمه اطهار عليهم السلام در هر زمانى مصلحت اسلام و مسلمين را در نظر مىگرفتند و چون دورهها و زمانها و مقتضيات زمان و مكان تغيير مىكرد، خواه و ناخواه همان طور رفتار مىكردند كه مصالح اسلامى اقتضا مىكرد و در هر زمان جبههاى مخصوص و شكلى نو از جهاد به وجود مىآمد و آنها با بصيرت كامل آن جبههها را تشخيص مىدادند. |
مىبايست يا دست از اين كه پايه گذار چنين مكتبى باشد، بشويد و خود را به روزمرگى و زمان و مكانزدگى دچار سازد و براى هر مقطعى برنامه، بينش، راهكار و راهبرد تازهاى ارايه دهد و هميشه گرفتار شرايط زدگى گردد و يا آن كه به مكتبى ايمان آورد كه با نگرش و بينشى فرا زمانى و مكانى و با شناخت كامل و جامع به روحيات، خواستهها و نيازهاى او، آموزهها و گزارههاى جاويدان و پايدارى را ارايه داده كه با توجه به ناپايدارى شرايط و زمان، گزارههاى پايدار آن او را به جهت و فرجام كمال و نهايى بكشاند و نوع انسانى را به كمال نوعى خود برساند.
امام صادق عليه السلام و انديشه هاى انحرافى ( امام صادق (ع) )
امام صادق عليه السلام و انديشه هاى انحرافى

واژه زنادقه جمع زنديق است. اين كلمه ريشه فارسى دارد و در اصل« زند دين» زن دين بود. مزدكيان (1) خود را زند دين مىناميدند. طريحى در مجمع البحرين مىنويسد: زنادقه گروهى ازمجوسيان بودند. سپس اين كلمه برهر ملحدى در دين استعمال گرديد. (2)
در بين مردم چنين شهرت يافته كه زنديق كسى است كه به هيچ دينى پاى بند نيست و قائل به دهر است. و در حديث آمده است: زنادقه همان دهريه هستند كه مىگويند: نه خدايى وجود دارد و نه بهشت و جهنمى. دهر است كه ما را مىميراند. (3) از گفت و گوى امام موسى بن جعفر(ع) با هارون الرشيد بر مىآيد كه زنديق به كسىگفته مىشود كه خدا و رسولش را رّد كند و به جنگ با آنها بپردازد.(4)
اولين كسى كه ملحد گشته و زنديق شد ابليس بود. (5)
آیا هنگامی که زمینه گناه فراهم است حاضریم بگیم خدایا به خاطر تو ...؟ ( مطالب خواندنی )
آیا هنگامی که زمینه گناه فراهم است حاضریم بگیم خدایا به خاطر تو ...؟
در کلام ممکن است هر کس ادعای عشق داشته باشد اما در عمل است که عاشق شناخته می شود.
عشق آن است که عاشق جز معشوق نبیند.خود را نبیند او را ببیند.همه چیز را برای او بخواهد. او را برای
او بخواهد نه برای خود.مادر عاشق است.اگر خانه اش آتش بگیرد و فرزندش در آن باشد خود را نمی
بیند. فقط فرزندش را می بیند.حاضر است از جان خود بگذرد تا فرزندش زنده بماند.شهدا عاشق بودند.
به خاطر خدا از جان خود گذشتند.با خدا عشق بازی کردند.ما هم اگر می خواهیم بدانیم عاشق خدا
هستیم یا نه می توانیم از خود یک تست بگیریم.آیا حاضریم به خاطر او از جان مال و ... بگذریم؟
جان و مال پیشکش.
آیا هنگامی که زمینه گناه فراهم است حاضریم بگیم خدایا به خاطر تو ...؟
سيماى شيعه در نگاه امام صادق عليه السلام ( امام صادق (ع) )
سيماى شيعه در نگاه امام صادق عليه السلام
|
|
| ||
|
|
| ||
|
|
| ||
|
|
| ||
|
|
| ||
|
|
|
امام صادق عليه السلام در سفارشهاى خود به عبدالله بن جندب پس از هشدار به شيعيان نسبت به دامهاى شيطان، ويژگىهاى برجسته دوستان حقيقى خود را برمىشمارد كه عبارت است از:
«لقد جلت الاخرة فى اعينهم حتى ما يريدون بها بدلا... و انما كانت الدنيا عندهم بمنزلة الشجاع الارقم والعدو الاعجم»؛ آخرت در نگاه آنها بسيار بزرگ است، به اندازهاى كه چيزى را با آنعوض نمىكنند... و دنيا نزد آنها همانند مار گزنده و دشمن بىزبان است.
|
بر هر مسلمانى كه ما را مىشناسد، سزاوار است كه كردارش را در هر شبانه روز بر خود عرضه دارد و به محاسبه آنها بپردازد، تا اگر كار نيكى در آنها ديد، برآنها بيفزايد و اگر كردار بدى در اعمال خود مشاهده كرد، از آنها توبه كند، تا دچار ذلت و خوارى روز قيامت نگردد. |
پيروان حقيقى و دوستان واقعى خاندان نبوت عليهم السلام به چيزى جز آخرت نمىانديشند و تمام كردارها و رفتارهاى خود را با نگاه به آخرت مىسنجند. دنيا در نظر مؤمن وسيلهاى است براى رسيدن به هدفى بزرگ كه همان زندگى جاودان آخرت است. دوستان حقيقى اهل بيت عليهم السلام از مواهب دنيوى بهره مىبرند، اما هرگز زندگى جاودان را با زندگى گذراى دنيا عوض نمىكنند.
سفرهاى صادق آل محمد عليهم السلام (1) ( امام صادق (ع) )
سفرهاى صادق آل محمد عليهم السلام (1)
سفرهاى امام صادق عليه السلام در دوران خلافت سفاح
امام صادق عليه السلام و زيارت عتبات
امام صادق عليه السلام در خلافت منصور
سفرهاى معصومين عليهم السلام از مهمترين فرازهاى درخشان زندگى و تاريخ اهلبيت عليهم السلام است. اين سفرها در بردارنده حوادث تاريخى و معارف الهى مهمى هستند. هجرت پيامبر صلي الله عليه و آله و اهلبيت از مكه به مدينه، حجة الوداع رسول خدا صلي الله عليه و آله، غدير خم و سفر تاريخى سيدالشهدا به كربلا از سفرهاى پر بار تاريخ اسلام هستند.
اينك به مناسبت ميلاد صادق آل محمد صلي الله عليه و آله، به بررسى سفرهاى آن حضرت مىپردازيم .
در عصر امويان، سراسر عمر آن حضرت در مدينه سپرى شد. آن حضرت در عهد امامت پدرش همراه وى از طرف هشام بن عبدالملك اموى به شام احضار و از مدينه خارج شد.
انتظار ( امام زمان (ع) )
پیش کش به قدوم مبارک آقا امام زمان(عج) ( امام زمان (ع) )
پیش کش به قدوم مبارک آقا امام زمان(عج)

آقا اجازه!این دو سه خط را خودت بخوان!
قبل از هجوم سرزنش و حرف دیگران
آقا اجازه!پشت به من کرده قلبتان
دیگر نمیدهد به دلم روی خوش نشان!
قصدم گلایه نیست،اجازه!نه به خدا!
اصلا به این نوشته بگویید "داستان"
من خسته ام از آتش و از خاک،از زمین
از احتمال فاجعه،از آخرالزمان!
آقا اجازه!سنگ شدم،مانده در کویر
باران بیار و باز بباران از آسمان
-اهل بهشت یا که جهنم؟خودت بگو!
-آقا اجازه! ما که نه دراین و نه در آن!
"یک پای در جهنم و یک پای در بهشت"
یا زیر دستهای نجیب تو در امان!
آقا اجازه!
باشد!صبور میشوم اما تو لااقل
دستی برای من بده از دورها تکان...
لحظه هاي انتظار ( امام زمان (ع) )
لحظه هاي انتظار

سالهاست نشسته ام در انتظارت
آخر از کدامين کوچه مي آيي؟
صداي قدمهايت هنوز هم در گوش من نجوا مي کند
لحظه هايم در تپش اند و التهابي شيرين تمام پيکرم را فراگرفته
گرمايي جانبخش وجودم را تسخير کرده و فضا معطر گشته از عطر انتظار تو
ابرهاي آسمان غرانند و قطره هاي باران براي وصال خاک بي تاب
زمين و زمان و افلاکيان و خاکيان انتظار تو را مي کشند
وچه دشوار است لحظه هاي انتظار ...
مهدی جان بیا ... ( امام زمان (ع) )

من که باشم که بر آن خاطر عاطر گذرم
لطفها میکنی ای خاک درت تاج سرم
دلبرا بنده نوازیت که آموخت بگو
که من این ظن به رقیبان تو هرگز نبرم
همتم بدرقه راه کن ای طایر قدس
که دراز است ره مقصد و من نوسفرم
ای نسیم سحری بندگی من برسان
که فراموش مکن وقت دعای سحرم
خرم آن روز کز این مرحله بربندم بار
و از سر کوی تو پرسند رفیقان خبرم
حافظا شاید اگر در طلب گوهر وصل
دیده دریا کنم از اشک و در او غوطه خورم
پایه نظم بلند است و جهانگیر بگو
تا کند پادشه بحر، دهان پر گهرمپ
مهدي جان! ( امام زمان (ع) )
مهدي جان! اگر که آمدی من رفته بودم ... اسير سال و ماه و هفته بودم ... دعايم کن دوباره جان بگيرم ... بيايم در رکاب تو بميرم...
سئوالی ساده دارم از حضورت ... من آيا زنده ام وقت ظهورت ...
حضرت امیر علیه السّلام می فرماید: ( امام علی (ع) )
حضرت امیر علیه السّلام می فرماید:
مردی نزد رسول خدا ص آمد و گفت: یا رسول الله مرا به عملی راهنمایی كنید، به عملی كه به سبب آن:
رسول خدا صلی الله علیه و اله فرمودند:
این 6 حاجت 6 خصلت می خواهد:
(داستان های رسول خدا ، میر خلف راده ص 27 و 28)
..: آخرين ارسال ها :..
All Rights Reserved 2008-2009 © by mahisf.Blogfa.com
تمام حقوق مادي و معنوي اين وبلاگ متعلق به اقاي محسن اميني هرندي ميباشد
www.mahesf.blogfa.com
www.mahisf.blogfa.com
